中国唐宋皇后礼冠差异性与传承性研究

皇后礼冠是中国古代女性最高级别的冠式,唐宋两代是皇后礼冠形制发展的重要时期。文章以萧后冠与宋钦宗皇后冠为研究对象,借助史料、图像资料及出土实物,厘清两者之间在形状、款式、装饰及审美倾向等方面的差异性。就传承性而言,立足于唐宋两代服制法典等相关文献,从史料记载中探寻唐宋皇后礼冠之间的传承脉络。尽管唐宋皇后冠在结构及装饰细节上差异显著,但宋皇后冠制是传承唐制基础之上的革新。两冠之间最根本的区别在于宋皇后冠上增加了龙凤装饰,由此可见龙凤饰于皇后冠应是始于宋盛于明,宋代开启了凤冠流行之先河。

阮刻《十三经注疏》本《礼记·月令》校读札记

《玉烛宝典》一书大量引用《礼记.月令》的文字,而这些引文与现今通行的阮元校刻《十三经注疏》本之《礼记》多有不同。对比这些差异,可以发现阮本的一些错误,同时也可发现《玉烛宝典》作为一部成书于唐前的古籍的文献价值和其文字特征。

《玉烛宝典》先唐方志研究价值刍论

隋代学者杜台卿所撰的《玉烛宝典》是一部专科类书性质的民俗学著作,其中征引了众多先唐方志材料。由于《玉烛宝典》成书时代较早,其中的引文往往保留文献原貌,值得研究者重视与参照。本文以尊经阁文库藏卷子本《玉烛宝典》为基本材料,对其中所征引的先唐方志予以考查,补苴了现存唐前方志辑佚著作相关引文的疏失,探讨了其在先唐方志辑佚、校勘以及方志学研究方面的价值。

论清中后期花部戏本的体制嬗继

清中后期花部戏本,具有承继副末开场的报条,存在以[点绛唇]开场和段落性“同韵”的音乐现象,出现了灵活使用脚色的新变化。这些体制特征与传奇体制存在承继关系。清中后期花部戏本体制嬗继,反映了戏曲史发展过程中戏曲体制观念的格律性和统一性。花部戏体制的嬗继,揭示了“花”“雅”之间紧密承续的历史事实。

钦安殿与玄极宝殿考

钦安殿到底是永乐帝所建还是嘉靖帝所建?钦安殿到底位于坤宁宫后还是位于宫内乾隅即今中正殿?长期以来,这两个问题一直困惑着人们,本文通过梳理与考证,将进一步厘清钦安殿与永乐帝的关系,以及玄极宝殿与嘉靖帝的关系。