融合可拓语义与形状文法的蜡染图案重用方法

针对目前蜡染图案创新较少以及生成图案生硬的问题,提出解决方案。结合可拓语义和形状文法的蜡染图案重用方法。首先,对蜡染语料进行词频分析,以专家匹配的形式提取图案语义,分析最具有设计价值的语义词汇;其次,通过对蜡染语义进行图解分析,评估词汇的辨识度以及其在设计应用中的价值,以确定图解的最大可拓展范围。最后,将图案分解为设计因子,以形状文法进行变换获得创新图案设计。得到具有蜡染语义特征的创新设计方案。该方法能够有效转化贵州蜡染的语义特征,并将其应用于示范性创新,为非物质文化遗产创新提供方法。

贵州苗族传统文化造物的童帽艺术研究

苗族传统文化思想影响着生活中造物。文章以贵州黔东南苗族村落为调研对象,了解苗族文化中不仅有着繁衍生命、多子多孙的生殖崇拜,更有着重视佑护子孙长大成人的美好寓意。庇护幼童的文化行为主要表现为民风民俗的造物行为。这类造物行为主要涉及服饰、器具等方面,以此形成苗族文化造物的多个类型。内容以苗族宗教信仰为线索,一是阐述苗族“佑子观”的形成及三种主要的传统造物类型;二是以苗族孩童头帽作为样本对象,寻访民间制作人,并通过图纹、材料、形制、刺绣针法等分析头帽的传统制作工艺;三是表明苗族“佑子观”的深层意蕴下现今苗族孩童童帽的概貌。

织金县苗族射弩的历史源流、价值彰显与纾解路径

文章运用文献研究法、历史研究法、逻辑思辨法等研究方法,以贵州织金县苗族射弩为例,就苗族射弩的历史源流、价值彰显、发展困境进行梳理,并对其未来发展纾解路径进行探索性研究。分析得出织金苗族射弩具有丰富业余生活、强身健体、促进经济增长、拓宽教育、增进民族认同、推动文化交流、保留历史痕迹等价值。现实困境:苗族射弩“边缘化”;现代化进程中缺乏民族文化认同导致传承人流失;西方竞技体育文化的涌入导致苗族射弩被冷落;学校体育教育的现代化价值取向导致传承路径中断。基于此,提出政府监管、文化自觉、体旅结合和教育传承等发展策略。

贵州黔东南苗族传统民居建筑研究综述

文章立足以研究专著为主体的综合性研究和以论文资料为主体的分类研究,总结归纳贵州黔东南苗族传统民居建筑研究现状,提出需进一步挖掘建筑实体特征,尝试运用数据手段提高研究的科学性,对建筑普遍模式进行规律性归纳,从而明确研究的进一步发展方向。

神话“母题”视域下的贵州苗族纹样文化研究

“母题”的概念在民间故事文学术语中可界定为“情节单元”,在苗族叙事文学中,母题可分为“创世母题”“战争母题”“迁徙母题”三大情节单元。在“母题”视域下的贵州苗族纹样多以“神话”“传说”“历史”“宗教”作为图案的造型内核,也是图案内涵叙事的根本。苗族纹样是苗族人长期积累的民族意识的一种文化表述,在装饰性符号意义的基础上又具有文化属性。苗族纹样文化作为符号被文化持有者所感知,这是他们族群认同的重要组成部分。这些纹样不仅是装饰,更是一种历史的传承和文化的表达,使得苗族文化得以传承和发展,也使得苗族区别于其他族群,形成独特的文化意象。

贵州少数民族传统体育文化铸牢中华民族共同体意识研究——以“苗族独木龙舟”为例

少数民族传统体育文化不仅是贵州地方社会经济发展的重要资源,同时还是贵州铸牢中华民族共同体工作开展的必要基础之一。施秉县的独木龙舟文化正有机融入当前地方的民族团结工作建设,该地围绕独木龙舟在设置地方节日、登录非物质文化遗产名录、打造宣传品牌等多面向的文化资源化,并由国家力量支持与地方独木龙舟队及独木龙舟协会共同协作下,积极且有效地创造了内蕴中华民族文化特质又独具贵州地方及苗族特色的鲜明文化内涵。这些内涵与民族传统体育文化意象存在着“同源类象”的内在联系,对贵州等多民族地区各族群众的中华民族多元一体的文化认同形成起到了潜移默化的作用。

苗族蜡染技艺的数字化保护与创新发展研究

随着现代化进程的快速发展,传统民族文化的发展遭受到了前所未有的冲击。黔东南苗族蜡染作为民间优秀传统文化技艺,在各级政府的重视下,得到社会的高度关注。该文从分析苗族蜡染非遗文化传承与保护现状、苗族蜡染数字化保护的意义着手,结合黔东南蜡染技艺的历史文化,提出利用数字化技术保护与创新发展路径。通过数字化采集与梳理、构建数字资源库、数字化展示与传播、数字技术创意苗族蜡染产业发展,让数字化技术真正融入非遗文化,以数字化技术赋能传统文化、提升传统文化,使苗族蜡染这一非遗文化得以保护和创新发展。

云南威信苗族蜡染工艺艺术特点及文化内涵研究

苗族是一个人口众多、分布广泛、有着悠久历史的民族。苗族文化丰富多彩,其中蜡染艺术是其文化的主要载体之一,具有独特的艺术价值和文化价值。苗族蜡染是艺术与生活的结合,承载着苗族的文化信息资源,也是历史的真实见证。云南威信县苗族蜡染是典型的川滇黔特色苗族蜡染,具有很高的研究价值,随着时代的变迁,威信苗族蜡染传承和发展面临着诸多严峻问题。本文着重分析威信苗族蜡染艺术特点及文化内涵,以期为少数民族传统技艺传承和发展寻求可行之路。

黔东南苗族叠绣的艺术研究及现代衍生应用设计

通过对黔东南苗族叠绣的艺术研究,探讨其在现代衍生与设计领域的应用。首先,介绍黔东南苗族叠绣的艺术特征,分析其在传统工艺中的重要地位。然后,探讨黔东南苗族叠绣在现代衍生设计中的表现形式和创新,着重分析其艺术特点和审美价值。接着通过分析,展示黔东南苗族叠绣在现代产品设计、室内装饰等领域的应用方向,并评估其对现代社会和文化的影响。

黔东南苗族服饰文化传承与发展新路径探究

苗族服饰是苗族人民文化与生活积淀的产物,承载了丰富的宗教、婚嫁、节庆等方面的文化内涵,也是苗族人民生活方式和价值观的生动体现。文章针对当前苗族服饰文化逐渐被边缘化、被遗忘甚至消失的风险,以黔东南苗族服饰为例,为传承和发扬苗族服饰文化提出了新的传播途径和保护手段,旨在保持苗族服饰特色的同时,实现苗族服饰文化的传承和发展。

贵州苗族叠穿对女性身体的“再设计”

叠穿是贵州苗族女性较为常见的服饰穿着形式与穿着现象,也是对女性身体进行“再设计”的方式之一。文章尝试从身体视角出发,以对贵州苗族叠穿穿衣方式田野考察为基础,结合历史文献、叠穿案例与实践,借由贵州苗族叠穿服饰对女性身体构成的多样设计表象,探索蕴含于此现象与行为背后的多重话语与文化含义,旨在为民族服饰遗产的保护与发展提供探索思路,在深入挖掘民族服饰资源及时尚创新传承方面提供具有学术意义和实践指导价值的重要参考。研究表明:贵州苗族叠穿不仅是“以多为美”的财富象征,更是籍平面结构的服饰以重复之形,对女性身体的外轮廓进行“再设计”,并通过族群集体认同的叠穿规范对女性身体与身份加以合乎礼仪的建构。

Guizhou Boasts of Its Maotai, Batik and Miao Embroidery

EVERYONE who likes to drink wine knows Guizhou’s Maotai, a well-known white spirit. It is the pride of the Guizhou people, because it has been elected as the most famous Chinese white spirit three times and honored as the "state white spirit." Maotai tastes mellow and leaves a pleasing aftertaste. The good taste of this strong spirit benefits from its good water source and the skill of the masters. The Maotai Township is located by the limpid Chishui River, which has clear and sweet water. The method of making Maotai is complicated. It uses wheat

黔东南苗族刺绣技艺探析

黔东南苗绣于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。文章系统考察了黔东南各地的苗族刺绣技艺及其工艺流程,并且深入挖掘了相关工艺起源及其文化内涵。研究认为:黔东南苗族刺绣技艺可以分为以直针、环针为单元的针法和以材料、线为表现主体的绣法。破线绣作为苗族平绣的精品是依托台江县施洞镇的经济繁荣而逐步发展;锁绣作为中国最古老的针法之一,在黔东南苗族刺绣中被保留和发展,并形成了多种衍生针法;贴绣和堆绣作为黔东南苗绣中表现纺织材料的绣法,充分体现了苗族人“惜物”和“节用”的理念;绉绣和绞籽绣作为辫绣的衍生绣法,都是以“线”为表现对象。研究黔东南苗族刺绣技艺对划分苗族支系具有极高的参考意义。

贵州黔东南苗族生态伦理及其现代审视

人类社会发展史,就是与自然环境相互作用的关系史。贵州黔东南苗族在社会实践中,逐步形成了人与自然关系的认识,不断调整着自己的行为,力图使人与自然的关系协调发展,实现人的生存需要与自然利益的协调统一。尽管黔东南苗族生态伦理存在一定局限性,但其重视生态保护的理念,从总体上说己经从开始的无意识行为过渡到自觉的、相对规范的行为,对养成良好的生态伦理意识,保护自然生态多样性都具有重要的实践价值。

语言接触与铸牢中华民族共同体意识——基于贵州苗语东部方言区的考察

语言接触是铸牢中华民族共同体意识的重要实践途径之一,同时语言接触也能从语言维度阐释中华民族多元一体的文化源流。通过考据贵州苗语东部方言区苗语汉借词的词源发现,明清以降贵州苗语东部方言区的苗语对汉语字词的借用呈现出上古、中古、近现代三个阶段性的历史层次,且该地区苗语对汉语借词的实际运用主要表现在一部分苗语日常用语直接将汉语词语变调使用,并保持原汉语意思不变;一部分苗语与汉语共用同一词源,发音不变但意思发生改变。同时前缀变调及连续变调原则也成为影响该地区苗语歌曲和部分苗族亲属称谓形成的重要因素。从贵州苗语东部方言区的案例可以得出,语言接触促使了我国多元一体文化格局的形成,并对民族地区进一步铸牢中华民族共同体意识的实践有重要作用。

乡村振兴视域下贵州苗族蜡染艺术现代化转型研究

贵州蜡染散发着质朴清新的魅力,是传统工艺与超现实图案的完美结合。经过漫长的社会历史变迁,贵州蜡染也逐渐形成了富有民族个性特征以及艺术语言定式。乡村振兴战略的提出将会更好地促进农村经济发展和人们的生活水平,蜡染艺术应顺应趋势,进行现代化创新转型。文章阐述在乡村振兴战略视域下,苗族蜡染艺术的现代化转型的必要性以及创新途径,为蜡染艺术的发展提供更多新思路。

黔东南苗绣鸟纹特征分析及其在现代审美下的创新设计

文章以黔东南苗族刺绣中的“鸟纹”为研究对象,探讨民族图案的现代性设计规则与方法。文章首先对苗绣鸟纹审美特征及造型特征进行分析;其次,选取黔东南苗族刺绣文中的代表性“鸟纹”作为研究样本,并基于“现代性”理念及现代审美特征,以“简化”“夸张”“几何化”及“重构”四种现代设计手法对苗绣鸟纹图案进行创新设计;最后,利用问卷调查法对再设计的鸟纹图案进行量化分析,探究民族图案的现代性表达与设计手法之间的关系,并选取最具现代性的新设计纹样应用于文创产品设计实践中。本文意在探讨民族纹样创新过程中,如何既能有民族文化的内涵传承,又能做到对现代审美的需求符合。

贵州苗族百褶裙几何纹样的形式特征与符号解读——以福泉、安龙、紫云地区百褶裙为例

百褶裙作为苗族的代表性服饰之一,其装饰纹样具有象形化的形式语言和象征性的符号特征。百褶裙的装饰几何纹样以简化和抽象的图式形象,涵盖了自然与生活的摹写仿生以及认知与观念的民族历史记忆,具有记录和叙事的文化功能。本文以贵州苗族百褶裙的几何纹样为研究对象,采集贵州地区以几何纹样群组为主体装饰的百褶裙样本,通过对表征数据的整理,在分析形制、纹样布局的基础上,从纹样的造型特征、构型语言、序列形式、设色规律等角度入手,解析纹样的形式特征,并从符号学视角解析百褶裙几何纹样的图式、文脉、观念等方面的符号语言。

贵州苗族蜡染在农产品包装设计中的应用

贵州苗族蜡染风格独特、纹样秀美、构图新颖,是苗族地区最具代表性的民族艺术品。本文通过系统地分析贵州苗族蜡染的纹样题材、构图形式和色彩等艺术特征,厘清苗族蜡染的丰富文化内涵与探究价值。文章结合现代人的审美情趣和喜好,系统地分析出贵州苗族蜡染应用于农产品包装设计中的多种可能性。贵州苗族蜡染纹样在农产品包装设计中要遵循其本身特征,进而构建出贵州苗族蜡染纹样在农产品包装设计中新的实施路径,也为增强地方农产品包装设计的文化深度和品牌辨识度提供新思路。

贵州王卡苗族体质人类学研究

本文对374名(男196人,女178人)世居在贵州的王卡苗族进行活体观察和测量(观察项目28个,测量项目64个)。调查对象年龄20—55岁三代均为苗族。分析结果表明:王卡苗族圆头型多见;超狭面型为主;属中鼻型;矮型身材。与我国南方其他18个少数民族群体9项头面部测量指标和身高数据聚类分析,结果显示王卡苗族的体质特征与白裤瑶最为接近,与贵州毛南族、湖南侗族次之。贵州王卡苗族属蒙古人种南亚类型,具有现代黄种人的容貌特征。