从俗曲到北管——明清俗曲与泉州北管关联研究

北管又名北曲、小曲、细曲、曲仔,是流传于泉州地区的一种地方音乐,与台湾北管一脉相承;通常被认为是江淮一带的民歌,通过多种渠道流传到泉州后,受闽南与莆仙交汇区语言声腔的制约而形成的一种新乐种。但笔者在研究中发现,北管唱曲的风格与形式并不同于一般的民歌,无论从音乐形态或是构词格律上看,都与明清俗曲有着一定的渊源。文章试从曲牌名、曲词、曲调、音乐表现形态等几个方面对北管与明清俗曲的关联进行对比研究,并对泉州北管在传播过程中的相关问题提出新的见解与探讨,希望为追溯北管的源流提供参考。

王九思北散曲小令用韵简析

王九思是明代中期一位在诗文、杂剧与散曲创作方面成绩卓著的文学家,他为明代散曲北曲的复苏与中兴做出的贡献可圈可点。分析归纳他的北散曲小令用韵情况可知:在其232首北小令作品中,押韵方式共8种,有17类75首超越元代周德清《中原音韵》的部界,用韵过宽。

《中原音韵》与《曲律》声律体制异同之辨析

本文认为,戏曲理论界对元人周德清的《中原音韵》与明人王骥德的《曲律》都有过深入的研究。 然将两者所制定的声律体制进行对比分析,却不多见。本文拟将《中原音韵·作词十法》与《曲律·曲禁四十条》的 异同进行辨析,以探索其流变关系,这对我们认识中国戏曲声律的特质,无疑是有积极意义的。

论秦汉时期北地郡的设置及变迁与西北少数民族的活动

秦汉时期北地郡的设置及变迁与西北少数民族的活动密切相关。北地郡为秦灭先秦戎狄义渠所建,西汉时期屡受匈奴所扰,汉武帝征战匈奴,北地郡达到鼎盛,东汉时期始终为羌人起事所困扰,被迫屡次内迁。

“大地处处皆汨罗”——从《北行杂录》看屈原对越南诗豪阮攸的影响

《北行杂录》是越南伟大诗人阮攸200年前出使中国所途中所做的一部汉文诗集。诗中有大量凭吊中国历史人物的诗篇,其中涉及屈原的最多。这些诗篇不同于中国诗人的诗歌,也不同于越南其他诗人的创作,带有非常独特的思想内容,丰富了我们对屈原的认识和研究。本文将从《北行杂录》的相关具体创作内容出发,分析阮攸对屈原的认识以及屈原对阮攸诗文创作的影响。

《济北诗话》对宋学之受容新论

国内学界一致认为虎关师炼《济北诗话》受宋代理学影响较深,其以"适理"、"雅正"论诗就是典型例证。但作为一个佛学修养高深的禅僧,虎关从深层上更倾向于以禅学论诗;其论诗须"自得""醇全之趣"实质就是禅宗发明本心之回响。虎关"适理"论中含蕴理学与禅学两种思想影子,更接近于融汇禅学、心学于一体的严羽诗学。

古代戏曲格律发凡

中国的民族戏剧称之为戏曲,从观念到形态,经历了漫长的发展过程。戏曲的特质是什么?戏曲是运用脚色行当在一个完整的故事里摹拟人的社会生活,使美的东西得以充分体现,从而引起人们对美的追求。从根本上说,一种艺术的特征取决于以怎样的方式概括生活。戏曲的虚拟表现方法不是任意的,而要受生活逻辑与舞台逻辑两方面制约。古代戏曲的脚色、曲辞、科范、道白等,各有规定与范式,戏曲格律不仅包括"曲",也涵盖了这种表演艺术的方方面面。戏曲格律是由一系列表演程式构成的,它既使戏曲艺术获得了独特风貌,也蒙受了消极影响。

画格与斜线在金元时期楼建筑壁画中的使用方法

楼建筑的绘制方法是笔者在《画格与斜线在中国古代建筑壁画中的使用》博士论文中的研究重点之一。论文从绘画者的角度出发,以中国古代绘画理论为基础,具体分析画面上建筑物位置安排的方法、建筑物水平和垂直方向的绘制方法以及建筑物如何在图面上表现出前后感等.结果发现'经营位置'和'向背'(前后感)是绘制楼建筑最重要的原则,而画格与斜线是在绘制时具体运用的方法。本文是在以上的研究基础上,以两幅元代永乐宫纯阳殿建筑壁画以及一幅金代岩山寺建筑壁画为例.探讨画格与斜线在楼建筑绘制中的运用方法,并试图归纳出金、元时期绘制楼建筑壁画的实际操作方法。