宋明时期木兰陂管理体制演变与地域社会变迁

通过对历史文献资料的梳理、论证和分析,发现木兰陂管理制度的演变和地域社会的变迁高度融合,从宋至明木兰陂管理基本上由“民间”因素主导,从宋元时期的“家族共管同修”模式发展为明时期的“官民共管”模式,相应的日常管理和维修也由“陂正副-甲头-小工”的陂司制度演化为“水利老人-小工”制和“董役”制的结合;揭示融合过程中国家和地方的关系也在不断调整,民间势力参与木兰陂管理范围不断扩大,参与程度不断加深,水利管理与国家赋役系统结合的趋势也不断加强。

论北宋晚期的士风

北宋晚期士风极坏 ,不仅隐逸与奔竞这两种风气颇为盛行 ,而且形成了好官当中无好人、最高统治集团由昏君加佞幸组成的格局。士大夫阶层堕落的原因在于其自身具有劣根性与软弱性 。

北宋开封饮食服务业述论

饮食服务业在北宋开封城市经济中占有举足轻重的地位 ,这可以从市场状况、行业组成、行业分布、行业规模、从业人员、经营特点等方面得到反映。研究表明 ,北宋开封饮食服务业已发展到比较成熟的阶段 ,程度较深地介入了社会生活的各个领域 。

关于建中之政

宋徽宗被历史定位为亡国昏君 ,但他即位之初所推行的建中之政却历来博得了较为一致的好评。笔者分析了建中之政的成因、象征、亮点以及博得好评的缘由 ,认为建中之政虽有可观之处 ,然而不仅亮度有限 ,而且一闪而过。“徽宗之初政 ,粲然可观”之说 ,未免言过其实。

论庆历兴学对北宋书院发展的影响

北宋庆历年四年,范仲淹试图以改革科目设置和人才选拔方式等手段来促进官学的发展。官学成为培养科举人才的主要机构,使北宋前期曾经替代官学培养人才的书院失去了存在的合法性,北宋著名的书院纷纷从历史长河中消逝。但并不能断定这就是北宋书院的衰落,而只能认为是书院由官学替代机构向学术研究和人才培养基地转变过程中的低谷,为北宋后期书院的转型积累了厚实的基础。

北宋时期应天书院兴盛的原因分析

应天书院是宋初四大书院之一,它经历了从私学到官学,从书院到府学,再由府学升为国子监的发展过程;由于物质基础的支撑、政府的倡导与支持、教学管理科学以及教学质量优秀,最终成为北宋时期众多书院中的佼佼者。

雍容闲雅的治平心态的流露——论宋庠、宋祁的辞赋创作

宋庠、宋祁在辞赋创作中接绪晏殊诸人,凭借着博学雄才和深婉的情思,于雍容典雅之中注以警拔之气,进一步拓宽了赋境。二宋的赋表现了暮气沉沉的太平之世所带来的压抑感和莫名的苦闷。宋庠的赋情思细腻,富于理趣,具有悲悯人世的情怀;宋祁的赋以近乎夸张的情绪宣泄来表现仕途上的挫折,颇有顾影自怜的情调。

北宋前期四川铁钱币值与流通地区的变化

宋代的四川是铁线流通区，由于北宋初年实行上供政策的结果，四川地区的铁钱与铜钱的比值由五代后蜀的2．5：1急降到宋太宗太平兴国初年的14：1，从而对四川的货币经济产生严重影响，宋朝廷采用增铸铁钱和允许银钱入川的办法，提高铁钱的币值，从而使铁钱与铜钱在太平兴国以后基本稳定在10：1的比值上。

北宋时期儒家学派的排佛论

北宋时期,经过几代学者的持续努力,儒家学派从学术思想上对佛教作出了全面而深刻的批判。北宋儒家学派的排佛论,除了继承前代思想从道统、伦理、功利几个角度批判佛教外,还在佛教最为擅长的存在论、心性论上与之展开论辩,以儒学的一贯之道批驳佛教学术的偏颇与反常,从而促进了儒学自身的创造性转换。

黄河水患与北宋对外军事

宋代是我国古代社会中军事力量相对薄弱的一个朝代,造成这种局面有其深层次的历史原因。对于这一问题的探讨,当今的学者已有不少论述。如果从黄河水患的角度,对造成北宋时期军事力量薄弱的因素进行探讨,可以看出黄河水患在很大程度上对北宋的政治经济产生着巨大的影响,同时也制约了北宋军事力量的进一步发展。当然,不能把北宋积贫积弱的社会状况和孱弱的军事力量完全归咎于黄河水灾以及其他的自然灾害,但是,这些因素也是不应该被忽视的。

唐宋时期慈善事业概说

慈善事业在中国有着悠久的历史，其中唐宋时期具有划时代的意义。唐朝设置悲田养病坊，用以收养贫病老弱、残疾人及孤儿；宋代政府更为重视慈善事业，先后设置了居养院、安济坊、慈幼局、漏泽园等机构，有针对性地对老弱、疾病、孤幼、死者进行救助，其计划之详尽、规模之宏大、设施之齐全、内容之广泛，在中国历史上是空前绝后的。

张王与元白新乐府创作关系考论

对于“张王”与“元白”之间新乐府创作的关系,学界或以为元白曾影响张王,或以为张王曾影响元白。这两种认识都是缺少根据的。他们的新乐府创作年代不同,各自独立,风貌各异,彼此之间并无太多的联系。

文彦博年谱稿

长期以来,文彦博的生平与活动记录仅散见于各种史料之中,其年谱一直未传于世。《文彦博年谱稿》根据文彦博的著述、笔记及其他相关史书、方志等资料,以编年体方式辑成,对文彦博生年、求学、仕宦、交游等事项进行了梳理和考证。

《诗经·邶风·绿衣》章句及主旨辨析

《邶风·绿衣》是一首光怪陆离的诗,语词拟用和结构安排奇特,描绘了一种服饰、礼仪颠倒失常的现象,诗人为此深深哀怨。而探究诗中哀怨的来龙去脉,并归纳自古至今产生的四种诗旨主张,可以认出这是一首贤夫人失位自伤和忧国忧君的诗。此外,近现代以来《绿衣》诗还可以从悼亡诗说和劳动乐歌说来解读。

论毛、郑对《诗经》的强制阐释——以《邶风·静女》为例

强制阐释现象不但存在于中国当代学者对西方文艺理论的接受领域,也存在于诸如《诗经》等传统文本阐释中。毛亨、毛苌《毛诗故训传》及郑玄《毛诗传笺》以《毛诗序》的说法为前在立场对《邶风·静女》的阐释就是典型的强制阐释。为了迎合这种前在立场,毛、郑不惜改变该诗大多数词语的训诂,甚至改经以就注。我们今天阅读《诗经》,应理性地对待《毛诗序》。既要合理地利用它,又要避免受其过度影响,以免对作品产生不恰当甚至错误的理解。

宋湘与吴荣光、叶梦龙、伊秉绶交游考

考察宋湘与吴荣光、叶梦龙、伊秉绶三人的书法交游活动,除了给研究者还原一个立体而生动的宋湘之外,还可发现嘉道时期京城碑学兴起而广东却掀起藏帖、刻帖、习帖的高潮这样一个事实,进而纠正学界所谓"晚清帖学式微"、"碑学笼罩天下"等观念。

北齐、北周及隋代的歌诗艺术考论

在北齐、北周及隋代,王室、贵族以及文人阶层高涨的歌诗艺术消费需求,直接促进了歌诗艺术的全面发展。胡人艺术家受到了大众的普遍欢迎,胡乐则以其强劲的活力左右着歌诗艺术消费市场,入隋以后,南北艺人共同完成了华夏正声和胡夷之乐的融汇,开创出歌诗艺术发展的新局面,不仅使歌诗艺术的创作与消费呈现出前所未有的盛况,也构成了唐代歌诗发展兴盛的一个新起点。

北宋中后期四川铁钱币值和流通地区的变化

北宋中后期四川铁钱币值的变化 ,主要受到两个因素的影响 :即铁钱成为交子的准备金及陕西地区铸造铁钱的冲击。由于交子发行额度的变化以及陕西铁钱的不断贬值 ,四川铁钱的币值不断波动 ,宋政府采用暂停铸造铁钱、禁止陕西铁钱进入四川流通以及稳定交子发行数额的措施 ,使四川铁钱的币值在北宋中后期仍然基本得到稳定。

北宋疑问语气词“麽”研究

本文在对北宋三类语言材料进行穷尽性统计的基础上 ,对北宋疑问语气词“麽”的用法进行了描写。文章认为 :a .至迟到北宋 ,“麽”已彻底、整体完成了虚化 ;b .在共有的语义功能范畴内 ,“麽”字句在与反复句的竞争中已占上风 ,显示出其强大的生命力 ;c .“麽”确实源于“无” ,从北宋的“麽”的结构特征可以看出“无”的语义特征对“麽”的影响。

论刘备、宋江和唐僧的“醇儒”化

历史上的刘备是一个充满王霸气质的枭雄,宋江是一个充满力量感的盗跖式的英雄,而唐僧则是一个大智大勇的得道高僧。但作为文学形象,刘备、宋江和唐僧却平庸、无能,缺乏文学感染力。这三个人物文学形象和历史形象的大异其貌,恰恰是作者在中国古代文化重伦理的儒家精神的深刻影响之下不断进行“醇儒”化的结果。