汉魏六朝北地傅氏籍贯考察——以《宋书·傅弘之传》的载述为中心

魏晋南北朝是一个特殊的时代,关于世族籍贯的认定,不能只是简单地考察地理沿革和家族迁徙等表层问题,而应综合考量家族认同、国家认同、历史认同等诸多层面的历史信息。北地傅氏虽然自汉末以来寄寓关中冯翊境内,此后又流寓江南,但其姓望所系与文化根脉仍在河陇地区(义渠、灵州、泥阳)。其亦文亦武、刚直尚气的家族风尚,正是秦汉以来河陇地区风声气俗的本色呈现。如果将汉末以来北地傅氏的籍贯确定在今陕西耀县境内,不仅与北地傅氏家族兴起于河陇边塞、流离迁徙中仍然情系河陇故土的历史事实不符,而且与门阀制度背景下“寄寓他所”“仍冠旧邦”的时代风气不合,显然不是合理公允的结论。

心脏神经症中医诊疗专家共识

心脏神经症是一种心血管症状与自主神经兴奋表现共同出现的神经症,中医药治疗心脏神经症效果明确,临床应用广泛,但临床诊疗并未达成一致的共识,对临床诊疗的有效性和规范性造成了一定的限制。因此中国中医药研究促进会心身医学专业委员会组织全国范围内30余位心血管或心身医学领域专家制定心脏神经症中医诊疗专家共识,推荐心脏神经症对应中医病名为卑惵,其核心症状为心悸、心前区疼痛、胸闷、气短、失眠、心烦、抑郁、焦虑、恐惧、情绪难以控制等,其证候主要包括肝郁脾虚证、肝火扰心证、气滞血瘀证、痰火扰心证、心胆气虚证、心肝阴虚证。中医药治疗心脏神经症效果确切、不良反应少,明确辨证论治纲要后对临床诊疗有较高的指导作用。

“父母神结对,天下开展宏图”:越南永珠市天后与北帝信仰的双重结构

华南人在几个世纪的不断迁徙中将天后信仰带到越南,并在当代越南社会的多元文化场景中逐渐成为华人社会的代表神。永珠市在华人民间被视为越南的“小潮州市”,在越南南部朔庄省的县级市永珠市,天后和北帝,在社区意识中扎根并广泛传播。本文运用民族志田野数据、结构理论和宗教仪式研究中的移情理论,探讨天后和北帝在当地居民心目中的独特纽带。天后在诸神“家族”的框架内将自己的职能从海神转向母神,与北帝形成了模糊但有效的双重神明结构。

辽宁北地金矿地球化学特征

北地金矿产于燕山期石英二长岩与太古宙建平群小塔子沟组变质杂岩的内接触带,主成矿阶段的温度为240～360℃,盐度(NaCl)为1%～6%,成矿压力为105.5×106～156×106Pa,矿化深度为3.52～6.24km,属中温中深成脉状热液矿床。从矿石的石英及其包裹体获得的δD分别为-88.44×10-3和-88.96×10-3,δ18O分别为5.08×10-3和5.11×10-3,成矿流体主要来源于岩浆水。燕山期石英二长岩形成过程和区内广泛分布的太古宙变质杂岩都可能提供了部分成矿物质。矿石的石英流体包裹体均一温度和盐度都有双峰现象,均一温度峰值分别为160℃～220℃和280℃～300℃,盐度(NaCl)的峰值分别为3%～4%和7%～8%,矿质的沉淀、富集可能与流体的不混溶有关。

论汉晋之际的北地傅氏家族

北地傅氏家族是汉末至西晋时期相当活跃的一支北方大族。东汉时北地郡遭受羌胡侵逼,郡境迁移,人民流散。为了谋求较为优越的发展条件,傅咸子孙徙居清河。永嘉之乱后,傅氏家族的两支先后渡江南迁。傅氏家族的文化面貌表现为明显的北方大族特征,在家风方面,重视宗法血缘关系,讲究孝道,注重事功而勤于政事。其学风与家风互相渗透和融合,表现出保守趋向。当汉魏易代之际,傅干从舆论宣传方面强烈谴责曹操的篡代行径,他本人也以身殉道;而在曹魏后期司马氏篡权夺国的过程中,傅嘏和傅玄自觉地加入到司马氏阵营。傅氏家族的活动表明,在前后两次皇权转换的过程中,大族势力的政治动向及其所起的作用是迥然不同的。

西汉北地郡灵州、方渠除道地望考证——以张家山汉简《秩律》为中心

学界普遍认为隋唐灵州建置起源为西汉北地郡灵州县。本文梳理传世文献,同时利用张家山汉简《二年律令·秩律》所见地理信息,辅以实地考察,指出汉代灵州县在今甘肃省环县曲子镇,与隋唐灵州无关。而北地郡方渠除道的方位也需要重新思考,综合各种因素,其位于今甘肃省环县环城镇的可能性较大。在未来的秦汉城邑定位研究中,应该更加重视张家山汉简《秩律》的学术价值。

试论夏的起源及其与东夷的关系

通过论证夏和东夷的关系，从图腾崇拜的角度，揭示夏人源自北狄部族，夏文化应到山东龙山文化和与之相邻的红山文化中去寻找，本文并以考古文化遗址中的原始宗教遗迹为线索，认为二里头文化是苗蛮部族文化。

北地傅氏与傅亮

北地傅氏是魏晋南北朝时期一个重要的士族,并且具有浓厚的儒教色彩。刘宋时期的重臣傅亮即出身于这样一个家族。他不仅是其时文坛的主要识鉴者,而且也是一位重要的文学家。他的思想承继了家族儒学传统,同时也深受着魏晋玄学的影响,因而在刘宋初期的事变中起到了举足轻重的作用。

“北狄乐”考论(上)

"北狄乐"是汉唐时期,北方鲜卑、匈奴、羌、氐、羯等各民族音乐通称。其经历原创、交融、分化等历史变迁后,部分歌曲被改造提升,进入北魏音乐机关,成为祭祀、享宴、郊庙音乐的一部分,其歌辞为华语系统,部分继续在民间流传,其歌辞仍为鲜卑语。而华化的这部分歌曲通过战争、外交、民间等各种方式流传到南方。在华胡音乐文化交流渗透中,"北狄乐"不断地被汉化,到唐代,其自身的鲜卑语系统已完全消融于汉语的音乐文化系统中。"北狄乐"入华,一定程度上丰富了华乐,进入华乐系统后,"北狄乐"的性质改变了,成了中华民族传统音乐文化的一部分。

北地战争与名将

古代庆阳(秦、汉为北地郡)西北与宁夏接壤,东南与陕西及平凉毗邻,"北控羌胡,南辖关陕",为长安西北的屏障,自古以来为边陲要塞,秦、汉是汉与匈奴的国界,隋唐吐蕃入侵,又成为边关要地,天宝后期,北地多次成为唐军与吐蕃决战的主战场。北宋时沦为西夏与宋的界碑,金人占据西北后,又成为金夏的边界。蒙古灭夏后,北地又成为金、蒙大战的前沿。综观历代之北地,兵事频仍,战火不息。战乱使北地人民饱受战争的苦难,同时,也产生了诸多名将,驰骋天下。

秦北地郡政区沿革考

秦北地郡政区沿革是一个动态的发展过程,经历了四个阶段。北地郡,肇始于秦惠文王十一年(前327)的义渠置县。其后,秦国夺取义渠二十五城,统属于北地郡。秦昭王三十五年(前272),秦灭义渠后,北地郡辖区扩大,秦国重新调整北地郡的辖境和属县。秦始皇二十六年(前221),秦统一后,北地郡列入三十六郡。秦北地郡政区沿革研究的深入,为探寻秦郡政区沿革提供有益补充,也为历史政区地理研究提供了重要线索。

北方草原重要古文化区氏族的经济形态——兼论北狄与西戎何时成为游牧部落

广义的北方,指包括我国东北、北部、西方及西南偏北的一部分,地垮西藏至黑龙江的辽阔地区,基本与通常所说的"草原"或古代"游牧"部落地域相当。狭义的北方,指辽宁省辽河以东至内蒙古西境及陇西,即考古界称的"以燕山南北长城地带为重心的北方文化区。"相比而言,黄河中游、下游的农耕氏族部落先民,迁入"狭义"北方与中原交界地带者较多(尤其是耕牧交错地区),迁入其它的北方地域者较少。按传统说法,父系氏族社会(即"五帝"时代)形成的"五大民族集团"中,"西戎"与"北狄"是以畜牧业为主的游牧民族,而广义北方区域内的新石器时代文化遗存,却反映出绝大部分地区的氏族或部落还处在渔猎、农业或农牧并重的阶段。

北地战争与边塞诗

古代庆阳(秦、汉至隋为北地郡,唐、宋为庆州,元、明、清称庆阳)西北与宁夏接壤,东南与陕西及平凉毗邻,“北控羌胡,南辖关陕”,为长安西北的屏障,自古以来为边陲要塞。秦、汉时北地为汉与匈奴的边界。隋唐吐蕃入侵,又成为边关要地。天宝后期,北地多次成为唐军与吐蕃决战的主战场。北宋时北地沦为西夏与宋的界碑,金人占据西北后,又成为金夏的边界。蒙古灭夏后,北地又成为金蒙大战的前沿。兵事频仍,战火不息,使北地人民饱受战争的苦难。同时,也产生了许多边塞诗,这些诗作劲风流溢,真挚苍凉,是北地人民遭受战火荼毒的历史的最真切的反映和见证。

“北狄乐”考论(下)

"北狄乐"是汉唐时期,北方鲜卑、匈奴、羌、氐、羯等各民族音乐通称。其经历原创、交融、分化等历史变迁后,部分歌曲被改造提升,进入北魏音乐机关,成为祭祀、享宴、郊庙音乐的一部分,其歌辞为华语系统,部分继续在民间流传,其歌辞仍为鲜卑语。而华化的这部分歌曲通过战争、外交、民间等各种方式流传到南方。在华胡音乐文化交流渗透中,"北狄乐"不断地被汉化,到唐代,其自身的鲜卑语系统已完全消融于汉语的音乐文化系统中。"北狄乐"入华,一定程度上丰富了华乐,进入华乐系统后,"北狄乐"的性质改变了,成了中华民族传统音乐文化的一部分。

中国古代强悍北狄入主中原及其原因探究

在中国历史上,中原政权总是受到强大北方少数民族政权的威胁,而南方少数民族却鲜有强大政权危及中原。在发展千年的历史长河中,因受到不同民族人文历史共识、自然地理差异、民族认同观念、自然灾害、军事力量诸因素错综复杂的影响而综合形成了决定北方少数民族入主中原的有力因素。探究南北方少数民族建立政权的历史对于形成对少数民族整体认识、处理民族间关系以及团结各民族共同发展意义深远。

文化创意视角下的沙湾飘色文创设计

沙湾是广州历史文化名镇、广东飘色之乡。沙湾飘色集民间传统服装装饰、造型艺术和节庆表演于一体,是广州民间典型的传统艺术形式之一。然而,面对因疫情而减少聚集活动的现实,沙湾飘色的文化传播空间受到严重挤压。文章以沙湾飘色深厚的历史文化为基础,深入剖析蕴藏于沙湾飘色中的传统手工技艺和北帝民俗,提炼沙湾飘色的视觉文化元素,从民俗信仰、飘色技艺、大众日常需求3个层面进行沙湾飘色文创产品设计,为沙湾飘色的活态化传承提供设计学视角的实践路径,从而拓展沙湾飘色的传播场域。

浅谈城市道路改、扩建工程交通组织方案的选定

城市化发展离不开道路建设,而在现有的道路规模满足不了交通通行流量的要求的情况下就必须对原有道路进行改、扩建。由于交通流量需要及土地资源有限,部分道路改、扩建需建成高架与地面道路组成的立体式道路,以满足车流的通行需求。由于改、扩建工程是在原有道路的规模上进行拓展,所涉及的内容较复杂,主要的矛盾集中在动拆迁、管线搬迁、交通组织这三个方面。该文结合实际案例,着重探讨交通组织方案的制定过程,可供今后遇到相类似问题的同行加以借鉴。

大跨度钢结构箱梁和防撞墙整体施工技术

防撞墙是高架道路和立交桥的一种安全防护设施。对大跨度钢箱梁和防撞墙实施整体施工工艺是市政建设中的一种有效尝试。以上海北翟路中环线立交钢结构为例,介绍了钢结构桥梁出厂分段控制的要点分析;防撞墙拱度与行车方向弯曲及标高落差的控制;防撞墙组装和焊接顺序控制。最后介绍采用整体施工技术后,获得了节约90万元的经济效益。

阳西县陂底水库灌区续建配套与节水改造工程方案设计研究

为探究阳西县陂底水库灌区续建配套与节水改造工程方案设计效果,采用文献研究法与案例分析法,对阳西县陂底水库灌区续建配套与节水改造工程中的各个细节与要点进行分析。在本项目中通过渠道设计、防渗型式方案比选、水闸设计等,实现对陂底水库灌区改造。研究中的方案与方法,效果显著,能提升水库灌区的节水效果,满足灌溉需求。

关于魏文朗佛道造像碑纪年的考释

耀县药王山博物馆藏有一通北魏时期的魏文朗佛道造像碑。本文通过考证辨认碑字、分析探讨史实以及碑的造型、风格特点等,认为此碑应该是始光元年(424)的作品。