“风俗”如何“图谱”——关于青木正儿与《北京风俗图谱》

日本学者青木正儿1925-1926年留学北京期间,曾向他任职的东北大学申请经费,制作了包含八部分共117图的《北京风俗图谱》。文章考察青木教授“感到非常自信”的“直接让北京人画中国北方的风俗”到底是如何落实的。其中牵涉传统中国的岁时记、名胜图、礼俗志、外销画,以及三百六十行如何因场景化的呈现方式而重新焕发生机。这位博学深思且才情洋溢的汉学家,其借助风俗图谱传递出来的外国人学习中国文化的特殊视野、民俗学及艺术史趣味,值得我们关注。

北京中秋祭月及月光码文化习俗研究

中秋节历史悠久,时至今日已发展成中国最重要的传统节日之一.中国幅员辽阔,各地的中秋节也极具地方特色,习俗各不相同.以古代先民的月崇拜为研究背景,追溯独具特色的北京中秋习俗,并对其祭月仪式中的神像“月光码”在文化意蕴、制作技艺等方面进行探讨,以发掘其背后所传承至今的民间传统工艺,以及老北京人对中秋佳节所寄托的美好祝愿.

老舍作品中的北京风俗

对于北京风俗的出色描写 ,是形成老舍作品独特艺术魅力的一个重要因素。在老舍笔下 ,满族风俗 ,老北京的胡同、茶馆、四合院 ,以及往日的节令习俗一一绘声绘色地再现出来。这些北京风俗的描绘有着鲜明的时代特征 ,渗透着老舍的爱家乡、爱祖国的深厚感情。文学作品的地域色彩是民族特征的生动体现。

北京女儿节考

"女儿节"是以女性为主体的岁时节日的统称,传统中北京地区的"女儿节"主要有端午节、七夕节、重阳节。自元代出现"女儿节"节称以来,其节俗随朝代的更迭而变迁,本文重点考述元代以来北京"女儿节"节俗。"女儿节"的节日传承由祛邪趋避等民俗信仰逐渐转变为具有聚合家庭情感、娱乐。节日不仅强化家庭血缘伦理意识,日渐成为家庭关系与社会关系的纽带,而且各种娱乐活动将社会生活纳入自然节奏中,调剂了生活。

文化乡愁——《北京风俗图谱》中的岁时图像叙事

《北京风俗图谱》由日本学者青木正儿于1920年代策划编制,其中的“岁时”部分对北京岁时节俗的图像叙事表现出了鲜明的写实性。然而,将这些图像放入民国初期历法改革的语境下却可以发现图像与历史本相之间存在张力。在新俗旧习并存的社会语境中,编图者对北京岁时风俗进行的“重写”,正是作为文化他者的青木正儿对中国文化持有“文化乡愁”的表现。立足于此考察《北京风俗图谱》,解读其“文化乡愁”,可以彰显编图者隐匿于图像中的对传统风俗文化的认同。

北京“女儿节”的节俗变迁

"女儿节"是以女性为主体的岁时节日的统称,传统中北京地区的"女儿节"主要有端午节、七夕节、重阳节。自元代出现"女儿节"节称以来,其节俗随朝代的更迭而变迁。从元代以来北京"女儿节"节俗传承的变迁,可以看出传统岁时节日的性质由祛邪趋避等民俗信仰逐渐转变为具有聚合家庭情感、娱乐的因子。节日不仅强化了家庭血缘伦理意识,日渐成为家庭关系与社会关系的纽带,而且各种娱乐活动将社会生活纳入自然节奏中,调剂了生活。