吐鲁番出土《北凉高昌郡内学司成白请差刈苜蓿牒》文书初探

1979年,新疆吐鲁番地区文管所发掘了阿斯塔那382号墓,出土了12件文书,本文重点研究编号为79 TAM 382:5-4b的《北凉高昌郡内学司成白请差刈苜蓿牒》文书。笔者认真梳理了文书内容,重点对文书中内学司成、令狐嗣和典学主簿进行考证。笔者根据《晋书》《魏书》《十六国春秋》记载,结合文书内容,指出北凉官学设在陆沉观,刘昞任秘书郎、国师,索敝和阴兴任助教,建任典学主簿,令狐嗣任内学司成。北凉官学教育较为完善,促进了北凉文化繁荣,对后来北魏乃至隋唐制度的形成和完善有深远影响。有学者认为文书中的“某人”为“在学的儿童”,也有学者指出“在官学中,将蚕桑劳作列为学习的内容”,即认为“某人”身份是“学馆学生”,笔者认为上述观点与“名堕军部”是互相矛盾的。根据《宋书》中“惮业避役”的记载,结合吕思勉先生“来学者率为避役”的研究,笔者认为这是内学司成上呈典学主簿的一件官文书,文书中“某人”的身份应为“名在军籍(部)的军士(部兵)”,“某人”平时负责学馆桑役,特殊时期刈苜蓿,并非“在学的儿童”或“学馆学生”。

冀北流纹质淬碎碎屑岩的特征及成因

在北梁火山机构中首次发现瘤状流纹质淬碎碎屑岩，产于晚侏罗世张家口组酸性火山岩地层中。此类岩石呈球度较好的疙瘩状或瘤状。球体含量在８０％以上，大小一般０．５～１０ｃｍ，胶结物为隐晶质、玻质熔岩。岩层下部球体滚动特征明显，层圈构造发育；岩层上部球体未滚动，具有平行流面构造。岩石中球体成因主要是喷发的火山集块—角砾岩，被水冷却时产生淬碎作用，并在滚动中进一步圆化而成。

邻里关系的消解与重构——包头市北梁棚户区改造的社区发展视角

在城市棚户区改造语境下,构建和谐的邻里关系是居民对棚改新区适应与融合的关键性问题。北梁棚户区的搬迁改造政策使原有的邻里关系弱化,在地域空间与心理认同上出现非重合的社会现象,直至消解。本文基于社区发展视角,在分析旧邻里关系逐步消解的基础上,提出拓展棚改新区的社区公共空间与居民之间的社交网络,提供多方位社区参与和社区融入的平台,注重社区文化建设以及建立专业社会工作服务体系有利于棚改新区邻里关系的重构。

阚骃及其著作研究

阚骃是十六国时期北方著名学者,但因史书记载简略,所以后人知之甚少。本文钩沉索隐,认为其生年大约在375年至382年之间,卒年大约在444年后不久。阚骃博通经史,主要著作有《王朗易传注》和《十三州志》。《王朗易传注》有重义理的今文经学倾向。《十三州志》是一部以两汉版图为基础,涵盖全国疆域,属于总志类性质的地理著作,受到后人的高度重视。

甘肃省博物馆藏天梯山石窟壁画的保护性修复

天梯山石窟,又称凉州石窟,位于武威市城南约40km的天梯山北麓。文章就修复历史加固、画面有弧度、地仗层严重酥损、颜料层严重粉化等做出了针对性的保护修复方案,试验了多种胶结材料,选用了更理想的支撑体材料,保证了此次保护性修复的效果。文章是对甘肃省博物馆藏的部分天梯山壁画进行再次修复的总结。

大连北良粮食码头工程设计要点

为改变我国粮食运输的落后局面,利用世行贷款建设的大连北良粮食码头工程是东北粮食运输走廊的龙头项目,该项目在2003年通过国家正式验收并投入运转后,立即引起国、内外港口业和粮食业界的广泛关注和一致好评。本工程建设规模大、技术先进,创造了我国乃至世界建港史和粮食流通史上的8个第一,包括全皮带提升系统、宽肩台式防波堤、采用60°斜交的筒仓群排列、粮食中转系统主要流程的全自动化等技术在国、内外均属首创。通过对本工程设计经验的总结,以期为我国大型粮食码头工程的设计和建设提供借鉴与参考。

莫高窟交脚弥勒造像的考察——以北凉时期为中心

印度佛教经中亚传入敦煌,伴随着佛教东渐的过程,交脚样式的弥勒造像最早出现在敦煌地区的北凉石塔,随后也出现在莫高窟初期造像当中。莫高窟交脚弥勒造像全部集中于北朝时期,敦煌石窟的交脚造像吸收了印度、西域的造型特点,亦传承了汉晋以来的造像风格。文章从图像特征和造型风格角度探讨交脚弥勒像在莫高窟的发展与演变,追溯莫高窟交脚弥勒造像的源流,分析敦煌交脚弥勒的图像特点与造型风格。

北凉高昌太守隗仁史迹钩沉

隗仁,其姓"隗",系胡姓。敕勒高车族,祖籍陇西天水。西晋时期隗氏迁居高昌,逐步成为当地豪族。隗仁早年曾任沮渠氏北凉湟河郡司马,因忠于职守被沮渠蒙逊誉为"苏武",并于北凉玄始九年(420)任高昌太守,任期十六年。隗仁对高昌的治理为沮渠氏北凉统治西域,沮渠无讳和沮渠安周西迁高昌重建"大凉"政权奠定了基础。

“北梁模式”——开辟棚户区搬迁改造新思路

包头市北梁棚户区搬迁改造成功实现了北梁居民多年的安居梦,13平方公里的棚户区整体搬迁工作仅用了一年半时间,移居的居民约有11万人,这样的改造速度和改造效果在全国棚户区改造中也是屈指可数的,更何况改造后的社会就业、居民收入以及城市规划都是提前规划到了棚改政策中。所以,合理处理搬迁矛盾,构建一种和谐的移居环境与人际关系是北梁棚户区搬迁改造成功的关键因素。围绕北梁棚户区搬迁改造的独创模式所带来的搬迁改造效果做详细阐述,让北梁棚户区搬迁改造的价值和意义得以宣传,以达到借鉴的作用。

包头市北梁地区改造中遗留历史建筑的保护与再利用研究

北梁是老包头的历史文化发祥地,但是在拆迁改造中遗留下来的历史建筑却屈指可数。由于北梁没落,这些历史建筑逐渐衰败,人为破坏和历史环境的大面积消失,使其保护现状堪忧。本文提出在整体保护的前提下,重建北梁部分地区的历史氛围,回迁部分原住民的同时,积极利用相关遗产的保护对策。

北凉手工业研究——兼论北凉的经济贸易

文章以吐鲁番、河西出土北凉文献为中心,兼及同时期墓葬出土文物,来研究"丝绸之路"背景下北凉的冶铸、酿造、蚕桑、纺织等手工业发展状况,反映地方政权北凉也在传承发展中原的手工业生产技术。同时,利用吐鲁番出土高昌郡契劵,对北凉的买卖、借贷、租赁等经贸活动进行探讨,证实北凉繁荣了"丝绸之路"的经济贸易。

于无高处读北凉

一群被来自上天声音赋予灵感的人,创造出了北凉静之境界和悲凉的情怀,影响着北魏的艺术风格。以轻松直抒方式谱写出动中寓静的欢乐形式和飘逸悠扬的形式美感,成为北魏艺术的前奏。中古时期的北凉先民以恬然、平静、崇高的孔子思想诠释着佛教思想,接受着来自喜马拉雅山另一边的陶冶。

包头市北梁新区回族居民语言使用变化分析

北梁新区是包头市北梁棚改安置区,要使移民能更好地融入新区,不仅要关心他们物质生活状况,也要关注他们的语言生活,如语言使用、语言交际等问题。综合运用社会语言学的研究视角,以北梁新区概况及其语言基本情况为切入点,结合该地区回族居民语言使用的调查数据,总结其语言使用变化的特点,既可以有助于了解内蒙古西部地区部分移民语言使用变化状况,又可以为少数民族地区的回话研究从移民语言等角度提供重要的语料参考,也有助于北梁新区历史、文化、经济的进一步研究。

包头东河区北梁旧城改造的规划策略分析

当前大规模的旧城改造在全国范围内轰轰烈烈地进行着,怎样把握旧城改造这一契机,使整个城市实现全面复兴是城市决策者、开发商、规划师和市民迫切需要思考的问题.文章通过对包头东河区北梁旧城开发的分析,为其改造提供一定的理论依据.

散杂居地区回族教育:包头市北梁回族教育的教育人类学考察

清末民国时期,包头市北梁是"丝茶驼路"的中转站和贸易枢纽,是草原丝绸之路的重镇,也是包头文化"根"和"魂"的所在地。自民国二年(1913年),北梁回族建立了包头市第一所回族小学——清真小学,至今已有百年历史。在百年历史发展过程中,包头北梁回族教育经历了清末民初社会动荡中的艰难改革阶段,又经历了日军统治时期的奴化教育,直到新中国成立后,政府将原清真小学接管,从此结束了回族几百年以来的自办教育,正式纳入国民教育体系,使回族整体教育水平和文化素质得到了根本改观。但由于旧社会动荡不安,统治者不予重视,办学经费紧张以及回族传统教育观念和重商思想的影响,使回族青少年接受高中和高等教育人数明显少于接受小学教育人数,造成如今北梁回族人口整体受教育情况不容乐观,甚至影响到北梁回族的整体发展。

《大灌頂經》“我說灌頂章句義”篇七言讚初探

《大灌頂經》"我說灌頂章句義"篇七言讚係中土編撰,抄襲、改寫佛經,編撰的時間為:北涼玄始三年(414)後至劉宋大明元年(457)間。