Entering the Door of Tibetan History

In the summer of 1944,When China was stillsuffering from theJapanese invasion,I fol-lowed Shen Zonglian to gofrom India to Tibet with thesame wish:To show theworld the situation in Tibet,which,long separated withthe hinterland,was underthe manipulation and con-trol of the British imperial-ists.Shen, with the Mongo-

“杜诗入史”现象与早期杜诗学话语体系

两《唐书·杜甫传》、晚唐五代杂史及笔记小说,多将杜甫诗歌作为史料来源,由此形成“杜诗入史”现象。杜诗作为史源,体现三种不同使用倾向:正史关注诗人自叙个人经历之作,其对杜诗的择取行为隐含了史官塑造杜甫形象的基本立场;杂史偏好杜诗中的宫廷“秘闻”,反映了作者与诗人相通的“微而显”的史学意识;笔记小说多着眼于诗艺,由此展开对杜诗艺术的评论。前二者关注点虽有别,但都注重杜诗的历史性,后者则关注杜诗的艺术性。不同的用诗和论诗指向,形成以杜诗为核心的早期杜诗学话语体系。从史源角度看,早期“杜诗入史”现象以及由此形成的杜诗学话语体系,为重勘诗史关系,特别是省思“诗史互证”学术传统,提供了重要线索和例证。

清入关前史研究的回顾与展望

清入关前史研究大致可以分为三个时期,即从清王朝结束到新中国成立的发端时期;从新中国成立到“文革”结束的初步发展时期;改革开放以来的繁荣发展时期。在各个不同历史时期,由于社会环境的差异,时代主题的变换,以及人们知识结构的变化等原因,使清入关前史在研究领域、深度、理论、方法等方面,既存在继承、延续的内容,也呈现出鲜明的时代特征与创新性。在中国特色社会主义进入新时代,全面繁荣发展哲学社会科学的今天,以史为鉴,深入挖掘清入关前史的历史价值,既是时代主题的需要,也是历史研究者的责任和使命。

狂人疯癫世界与常人文明世界——从《狂人日记》看中国现代性的“逼入历史”的命题

细读鲁迅小说《狂人日记》,考察狂人进入历史的机缘问题以及进入之后的选择问题,即可由此“逼”出它与中国现代性的历史关联。狂人是在常人社会将其视为疯癫之后被逼入自身的历史处境的。正是在现实中的被“吃”,使他真正理解到现实和历史的“吃人”。对“吃人”的发现使他身处二重危机如果他不能及早地获得“罪的自觉”,只以拯救者身份凌驾世界,有可能成为另一意义上的“吃人”者;如果他及早地获得了“罪的自觉”,又有可能在原恕自己的同时原恕了“吃人”,重新成为本来意义上的“吃人”者或被“吃”者。中国现代性从一开始就在疯癫的罪名下与被“吃”者一同被“吃”;狂人所遭遇的二重危机,也正是现代性自身所面临的危机。避免这二重危机的唯一可能性方式,就是要彻底处身于对他人与自身的双重绝望中,从自身的“罪的自觉”中更深刻地体验着一切“吃人”的罪恶,并把“将来是容不得吃人的人”作为其“工作”的最终指向。

赤水河流域川盐入黔的历史变迁及其开发

历史上的川盐入黔,沿袭唐宋,明清以后逐渐完善,形成了以赤水河流域仁岸为主体的川盐入黔的四大口岸。川盐入黔与赤水河流域的盐运文化历史,反映了作为边缘化的贵州不断纳入中央治理范围的历史轨迹。川盐入黔承载了丰富的历史文化,是当今赤水河流域开发的重要文化资源。

末次盛冰期以来长江入海历史的回顾与展望

比较全面地回顾了末次盛冰期以来有关东海海平面变化、长江入海历史、长江河口海岸演变、陆架上的古河道等方面的研究进展 ;分析了关于末次盛冰期时长江入海状况现存两种截然不同的看法 ,指出了可能存在的问题。提出了今后的研究方向 ,即应加强对因气候、海平面变化引起的河道变形作用以及长江与古环境间的相互作用及相互影响的研究 ,特别是应加强对陆架泥质沉积物的研究 。

论“入兴贵闲”的文本语境、人文价值及文学史意义

多年来,学者们对《文心雕龙》的"入兴贵闲"说多有歧解。我们主张从文本语境中来理解刘勰为何提出这一主张。受禅玄文化融合的影响,魏晋南北朝士人放身山水成一时风气。刘勰提出"入兴贵闲",也是这一时期人文思潮流变的生动反映。人生要有闲心,作家要有闲情,文学需要闲美。文学不仅要关心军国大事,有关风教,也要以赏玩之心去体悟天地万物,要言说一切能够感发生命的自然风物。从更长远的文学史视角来看,我们更能感受到刘勰理论主张的开创之功!

1930年代中国新诗讲义与新诗的经典建构

五四文学革命之后,中国新诗面临着重建新秩序的问题。1930年代,各类大学开始开设新诗课程,为学生讲授新诗,因而在新诗的这一初始阶段的传播过程中,对新诗规范的确立、知识的建构、经典的确认产生了重要影响。首先,课程讲义按照学科规范,遵循新诗的发展时序,梳理新诗的流变,挑选代表性的诗人和诗集,将新诗主张、诗歌群体编为前史,并予以命名,为早期新诗确立了基本规范,争取了学科地位与入史资格。其次,新诗的课堂讲义凸显了对讲述对象的价值评价,总结了新诗人及其新诗作品的历史贡献,初步建构了新诗的经典地位。再者,新诗讲授注重对新诗经典文本的挑选与讲习,为新诗发展提供了示范性引导,体现了新诗讲授者的现代性诗学意识。

从社会史视角看刘铭传的入仕

刘铭传是特定历史时期———19世纪中期战乱之际,通过非常规仕途进入上层政权的极具代表性的地方精英。从刘铭传的入仕,可透视晚清基层社会与上层政权发生的深刻变化、晚清统治危机的特殊性、中国传统社会发展趋势的深层基础等。

实践历史学——历史学研究的认识论、方法论问题

实践历史学的基本路径和旨趣是,首先入于史:向历史境域回归,重构并回到历史现场,使自己成为历史的“参与者”与“经历人”,用当时、当地人的思维和语言,与当时人对话,以体验和认知历史;还要出于史:从原历史中,发现实践历史逻辑,提炼和建构普遍性理论分析系统。历史是“有限”的,也是“无限”的,历史研究的分野可化约为“有”与“无”、“实”与“虚”两个区域,传统之所谓“器”与“道”者是也,二者是统一的。

“六个为什么”融入《中国近现代史纲要》教学的方法与途径探讨

将"六个为什么"融入《中国近现代史纲要》课程教学,需要统筹考虑,找准切入点,重点突破。在教学目标的整合方面,把"六个为什么"与"三个选择"有机统一起来;在教学内容的充实方面,用历史事实和历史逻辑对"六个为什么"进行全面解答;在教学方法的创新方面,使"六个为什么"的理论灌输与历史论证有机结合;在实践环节的强化方面,推动"六个为什么"由理论感知向理性信念转化。

“中国近现代史纲要”教学中十七大精神的“三进”

"中国近现代史纲要"课程是军队院校政治理论课程体系中的一门主干课程,在该课程教学中贯彻十七大精神,必须明确教学内容的切入点,采用恰当的课堂教学方式和方法,合理利用资源,突出考核模式的配套作用,以确保十七大精神"三进"的贯彻落实。

清抄本《五音通韵》的调类系统

日藏清初抄本《五音通韵》,韵图与韵书密切配合,韵书是体,韵图为用,互为表里。该书齐开合撮四呼已经定型,平声分为阴平、阳平,全浊上声变读去声,就韵图韵书来看,还保留有入声,但是[-p]、[-t]、[-k]只配阴声韵,与中古时期已不相同。它反映了当时汉语官话的语音面貌,具有一定的语音史、音韵学史价值,是研究现代汉语普通话语音演变历史的重要文献。

略论江有诰《入声表》在古音学史上的地位

《入声表》在古音学史上占有一席之地。本文从三个方面讨论《入声表》在古音学史上的地位:1、时人及后代学者的评价。段玉裁、方东树、姜亮夫、王力、唐作藩等的评论较有代表性,他们认为《入声表》对入声与平声关系的处理超过前代学者,体现了江有诰具备极深的审音之功等;2、《入声表》对后代古音学的影响。《入声表》是制作韵表的典范,给先秦语音尤其是韵部系统作了韵图,使后人据此可以看到当时语音系统的面貌,对规范上古韵表的制作、明确古韵构成及古音拟测方面都有非常重要的作用;3、《入声表》的失误及其不足,主要体现在古韵系统不尽完善,韵字选择上有时过于相信前人而于自身系统不相合。

曲学研究的新进展——《元曲鉴赏辞典》及《明清散曲鉴赏辞典》序言

近现代曲学研究以王国维写成《宋元戏曲考》为标志,在上个世纪的百年之间,以三四十年代成绩最为显著;上世纪五十年代后,文献辑录成就可观;进入新世纪以来,曲学研究成果丰硕,散曲研究进入一个新的阶段。

小说命名姿态解读

中国小说命名的历史形态有三种典型类型:叙史型、括意型、提示型。叙史型重故事情节、历史事件的要略概述,括意型重作品思想意义的提炼概括,提示型重作品信息提示与感觉点染。三种类型在标题与文本内容、与读者参与、与阅读经验类型、与语言生成方式等方面都有着明显差异,是进入小说文本的不同姿态,是小说历史形态的标志性符号。

由精英而大众:村民人人入村志村史之路

20世纪80年代中叶兴起的村志编修,出现了全新的人人入村志现象,主要方式有两种:一种是"引谱入志",另一种是增加"村民录"。在三十余年的探索中,"引谱入志"、村民录中隐含的"人人入志"理念越来越清晰,呈现出公众史学的色彩。"引谱入志"有合编与分编两种方式,分编的方式更能突出村志对"人"的关注。村民录可细分为三种,兼顾了村内村外、本土与移民。"引谱入志"使家谱由一姓之谱而百姓之谱,实现人人入志,增强了村志的人文性与可读性,宜大力提倡。

何以进学生头脑:党史学习教育的发生类型与实践突破

中国共产党的百年历史是一部丰富生动的教科书。用党的历史教育学生,推动党史进学生头脑,成为增进其爱党爱国的必要路径。但党史进学生头脑既具有受动性与能动性的两极主体思维,又具有内化与外化的两种发展结果。受动性、能动性的两极主体思维与内化、外化的两种发展结果相互交织,形成了党史进学生头脑的受动性内化之从众类型、受动性外化之遵从类型、能动性内化之自觉类型、能动性外化之自主类型四种发生类型。立足于党史入脑入心的发生类型而开展党史学习教育实践活动,需要正视学生受动性内化与能动性内化的发展状态,重视学生经由受动性内化到受动性外化的转变,引导学生在受动性外化的基础上转变主体思维,强化学生持续地保持能动性外化的自主状态,以此促进学生知史爱党、知史爱国。

反思二十世纪中国文学史的研究与写作——以三组概念为阐释中心

二十世纪中国文学史的研究与写作包含若干重要概念。"文学"与"文学史"是两个最基本的概念,厘清它们的内涵是文学史研究的前提。"历史观"与"文学史观"是文学史研究者所秉持的立场,对历史哲学中主客体关系的看法是历史观中带有本质重要性的一个方面。"现代性"与"入史标准"主要牵涉二十世纪中国文学的性质问题,其中现代性作为一个思想史范畴的概念,当它被视为文学作品进入二十世纪中国文学史的标准时,就呈现出与百年中国文学难以兼容的诸多问题。

浅谈历史课堂上学生的参与问题

教师在教学中应做到营造平等的学习氛围、让学生由浅入深地发现问题,并积极主动地展现自我、张扬学生的个性、活跃课堂气氛,全面提高学生的综合素质。