《史记·扁鹊仓公列传》“外三阳五会”新考

在既往研究基础之上,结合《素问·缪刺论篇》《针灸甲乙经·缪刺》及出土汉代医简等现有证据,并基于胡天雄、黄龙祥的学术观点,考证《史记·扁鹊仓公列传》中“外三阳五会”具体指代何经、何穴。认为《素问·缪刺论篇》尸厥一条与《史记·扁鹊仓公列传》关系密切,应采录自扁鹊医书,但因传世本《素问·缪刺论篇》对扁鹊医书原文抄录有误,具体为心主之误、阴阳之误、穴位之误,造成了“外三阳五会”解读上的错误。经考证与校订,认为“外三阳五会”所指应为关冲、足窍阴、少泽、至阴、厉兑五穴。

由《南滁会景编》颂圣景欧崇王主题考察明代宋学的复兴

《南滁会景编》具有颂圣、景欧、崇王的文化主题,从中可以窥探出明一代复兴“宋学”的文化思潮。颂圣是每个朝代都会有的文化主题,一代文化风气的形成,总与开国文化理念的倡导有着密切的关系,程朱理学虽发端于南宋,但真正被倡导弘扬是在明清,以至成为官方哲学,而这与深受儒家思想熏陶的朱元璋有着非常密切的关系,明代知识分子在“颂圣”的旗帜下,自然也就多了一份复兴“宋学”的社会责任感与历史使命感。明朝再度兴起的一股欧阳热,这不仅与颂圣主题不违背,而且更能契合明代很多文人雅士的君子情怀。阳明“心学”的提出实际上是基于整个明代儒学复兴这一大的思想文化环境背景下,有“良知”的知识分子面对当下社会思想观念和体制上所存在的痼疾而开展的思考,通过援佛入儒,经世致用,力求为这个社会开出一剂良药,力求重新接续上“宋学”的余脉并加以发扬光大。故而颂圣、景欧、崇王文化主题在明代能够得到很好的结合。

也谈“二名不偏讳”

两千多年来对于《礼记》中'二名不偏讳'之解释多有聚讼,主要集中在是作'不偏讳'还是'不徧讳'上。通过词形分析发现,'偏'记录有'偏1（偏向）'和'偏2（普遍）'两个词,'徧'记录有'徧1（普遍）'和'徧2（偏向）'两个词,二字通用。'不偏讳'只能理解为'不偏1（徧2）讳'和'不偏2（徧1）（遍）讳'两种,但通过现代逻辑学的真值表分析,发现这两种解释完全等值,即意义完全相同。因此,有关'二名不偏讳'含义的争论,可以休矣。

明代文言小说《西京杂记》《续巳编》为伪书考

《西京杂记》《续巳编》为明代隆庆年间刊行的文言小说,题杨穆、郎瑛著。目前可知此二书最早见于《类编古今名贤汇语》丛书,后又被节录、收入《说郛续》。明后期特别是入清以来,《说郛续》本被诸家书志沿录、注引不辍,然此二书之性质实大有问题。笔者今据国家图书馆藏明刻本《今贤汇说》《类编古今名贤汇语》,考证《西京杂记》《续巳编》为伪书。希望可以订正相关著录。

北宋开封府界提点官考

就北宋开封府界提点官略加分析，并将一代提点列为年表，为宋代文史研究者提供资料。

《南滁会景编》版本问题补证暨部分诗文创作年代考

《南滁会景编》一书共有六个版本,其中万历三年、万历二十年两个版本的主编者还未确定,可以通过该书的内证,结合其他文献资料,确定这两个版本的主编者为王之垣与詹沂。结合相关文献,还可以确定该书部分诗文的创作年代。

《龙会兰池录》与王士骕《拜月亭》词曲案考——兼与周巩平先生商榷

在王士骕《拜月亭》词曲案中,伍袁萃为解救王士骕而出示的坊本可能是《龙会兰池录》,而非《拜月亭》,因为《拜月亭》的全本、选本及地方戏中自始至终就没有"君实有心追季布,蓬门无计托朱家"两句曲词,也不存在因此案牵连而进行改动、删削的可能性。之所以流传成《拜月亭》中的词曲,是受了沈徳符《万历野获编》记载的影响。

清代名医蔡宗玉生平考略

本文对清代名医蔡宗玉的生平进行了考证,并对由此涉及到的陈修园与蔡宗玉的师生关系,《六经伤寒辨证》一书与蔡宗玉的关系进行了探讨。

《三朝北盟会编》结构助词“底、的、地”

本文主要描写了《三朝北盟会编》中结构助词"底、的、地"的使用情况。"底"和"的"主要用在体词性结构中,"地"主要用在谓词性结构中,后者与前两者的主要语法功能是分开的,但同时也有混用的情况。

《三朝北盟会编》中的三身代词句法语义特征

《三朝北盟会编》所处的历史时期是近代汉语重要的过渡期。在对《三朝北盟会编》的统计中发现,第一人称"我"占据半壁江山,以作主语为主;第二人称"你"、"汝"、"尔"三足鼎立;第三人称则以"仆"、"彼"为主,"他"的出现频率不高,还处于上升期。这一时期已经较多的使用"辈"、"等"、"们"和人称代词组合表示复数。

明代约山黄氏徽商与《一统路程图记》研究

明代徽商黄汴是著名商书《一统路程图记》的作者,但其出身来历与著述背景一直不甚清晰。依照新发现的黄氏谱牒,确认黄汴出身于休宁约山黄氏家族,属于明代徽州极为特殊的“戚畹世家”。该家族依靠强大的皇族贵戚势力从事商业经营,积累了极为丰富的经验。《一统路程图记》实际上是该家族数代徽商经营智慧的结晶。正是由于这样极为特殊的家族背景和经营实践,使该书成为明代商书的代表作,具有多方面的研究意义。

关于文澜阁《四库全书》卷前提要及其他

文澜阁《四库全书》在太平天国战乱后仅剩8000余册,不足原书的1/4,后来经过光绪补抄、乙卯补抄、癸亥补抄等三次大规模的补抄,文澜阁《四库全书》基本上恢复了原貌。因补抄本所据多为足本、善本,故其版本价值往往高于原抄本。文澜阁《四库全书》的'卷前提要'部分是原写本,更多的是后来补抄的,因此具有独特的价值。已有研究成果基本上未涉及文澜阁《四库全书》之'卷前提要',主要是因为此前相关学者难以见到原书。《文澜阁四库全书提要汇编》影印本包括'卷前提要'《四库全书总目》《四库全书简明目录》《四库全书考证》附录五大部分,该书将为'四库学'(尤其是各种'四库提要'之比较)研究提供极大的便利。

罗芝园《鼠疫汇编》在岭南鼠疫病史之地位及价值

罗芝园《鼠疫汇编》是我国现存最早的一本鼠疫专著，《全国中医图书联合目录》中未见收载。其内容包括：罗氏对鼠疫病病因病机的独到认识；罗氏友人吴宣崇《鼠疫治法》中主要证治（原书从未单独发行）；罗氏据王清任《医林改错》解毒活血汤加减而成的鼠疫专方、危重症的加减施治及众多岭南的经验方、外治法、防疫法、避复法；罗氏据古法发展确立的独特服药法──日夜连追法、即时连追法、单剂连追法、双剂连追法；并附历年岭南鼠疫治验医案多则。《鼠疫汇编》见解独到，且疗效显著，在当时已多次刊刻、广泛流传，其后出版的各鼠疫专著均不同程度地受其影响，在岭南乃至全国鼠疫病史上占有重要地位，其“热毒瘀血”的病机认识和解毒活血治则与今人实验及临床研究结果不谋而合，其眼药法对用中药治疗急证很有启发，对现代鼠疫乃至有类似病因病机的疾病的防治仍有值得借鉴和深入研究之处。

吴勉学《师古斋汇聚简便单方》版本考

《师古斋汇聚简便单方》系明万历年间(1573—1620)徽州刻书家吴勉学唯一本自己收集编撰的方书,共7卷,通行本为6册。该书收集约1460余首民间单方、小方和验方,将涉及的百余种病证分为111门,约于17世纪初刊印行世。目前存世的版本有3种,天津医学高等专科学校藏有明刻本残本(存卷4~5);上海中医药大学藏有清顺治十七年(1660)序残刻本(存卷1~2、卷6~7)和一种未知何时的残刻本(存卷4、卷6~7);日本国立文书馆内阁文库藏3种全本,分别是明刻本、清顺治十七年序刻本以及江户抄本。经过考证,国内和日本藏清顺治十七年序刻本之序为伪作,正文实为使用明刻本书板翻印而成。日本抄本是江户末期由日人笠原英粲依据明刻本抄录、丹波元坚校正。

清代“重情”案件驳改缘由探析

清代“重情”案件,即需要判处徒刑以上刑罚的案件.该类案件根据清代的案件复核程序,督抚在作出地方性的终裁意见后需采取“题”或“奏”的方式报请中央复核后判决方能生效.《驳案汇编》是清代光绪九年(1883年)由山阴朱梅臣将《驳案新编》与《驳案续编》合刊而成的一部判例编集,其汇集了乾隆及嘉庆年间的382个由地方督抚根据复核制度上报中央审判机关复核、请示的量刑在徒刑以上的“重情”案件.[1]该书为我们研究清代“重情”案件的驳改缘由提供了重要的研究对象,经过分析与研究,以刑部为代表的三法司是中央复核案件的主要部门,其是对案件进行实质性、全面性审查的部门,而驳案的产生根由亦是因为其在复核案件过程中发现了种种需要指驳再审或另拟的情况,而驳改的缘由即是复核过程中所发现的“事实之疑”与“法律之疑”.