禁忌与避讳的文化阐释

避讳是中国古代很突出的一种文化现象,这一现象又与原始禁忌有着密切联系。可以说,原始禁忌是以原始思维为基础形成的、体现原始人与外部世界关系的一种文化现象,而避讳则发展为以现代思维为基础,体现了人与人之间的社会关系。它们的区别表现在对象、关系、惩罚等等方面,而由原始禁忌发展到避讳,正与社会发展的进程相协调,可作为考查文化发展的一部分。

江宁织造计吏刘春池小考——兼谈袁枚对曹家是否知情问题

袁枚的两则涉红诗话一度曾是胡适先生新红学的奠基石之一。后来由于其学生顾颉刚先生的质疑,袁枚就成了对曹家的不知情者,以致他那两则著名的涉红诗话也被打入冷宫,不再被采信。然笔者根据袁枚的人际交往圈的考察后认为:袁枚对曹家不但知情,而且知之甚深。所以对袁枚《随园诗话》中两则涉红诗话的可信性和可靠性,不应再继续采取否定态度。

清疫辟秽汤治疗风热夹湿型小儿流行性感冒的疗效观察

目的分析自拟清疫辟秽汤在风热夹湿型小儿流行性感冒治疗中的应用效果与安全性。方法88例风热夹湿型小儿流行性感冒患儿,随机分为对照组和观察组,每组44例。对照组采用对症支持治疗及抗病毒治疗,观察组在对照组基础上采用清疫辟秽汤治疗。比较两组患儿治疗效果、症状体征(发热、恶寒寒战、疲倦、纳差)缓解时间及不良反应发生情况。结果观察组患儿痊愈12例、显效18例、有效13例、无效1例;对照组患儿痊愈8例、显效14例、有效15例、无效7例。观察组患儿治疗总有效率为97.73%,高于对照组的84.09%,差异具有统计学意义(P<0.05)。观察组患儿发热、恶寒寒战、疲倦、纳差缓解时间分别为(16.31±3.15)、(18.29±2.20)、(24.90±2.48)、(26.61±1.28)h,均短于对照组的(24.51±1.35)、(25.82±2.45)、(28.55±3.42)、(30.48±2.34)h,差异有统计学意义(P<0.05)。两组患儿在用药治疗期间均无不良反应发生。结论清疫辟秽汤治疗风热夹湿型小儿流行性感冒效果显著,可加快症状体征缓解,且用药安全性高,有较高的推广与应用价值。

避讳怪象——“父子不嫌同名”新解

纵观古代历史,自周代起,避讳之风贯穿了我国封建社会两千多年。魏晋南北朝时期有关避讳的制度更严于前朝,然而此时却出现了"父子不嫌同名"的矛盾现象。陈寅恪和万绳楠先生皆认为此现象的产生为信道所致。本文通过先假设、再论证的方式,说明信道与"父子不嫌同名"没有必然关联,进而指出其现象存在的可能原因,并以此说明在历史研究中注意避讳学知识的重要性。

GC-MS法分析芳香避秽香囊挥发油中的化学成分

目的:分析芳香避秽香囊挥发油的化学成分,为进一步研究中药香囊物质基础提供依据。方法:采用水蒸气蒸馏法提取芳香避秽香囊药粉中的挥发油,采用气相色谱-质谱联用法进行测试分析。结果:通过NIST08标准谱图库及人工谱图解析,从芳香避秽香囊挥发油中共检测出32个峰,鉴定了38个化合物,占色谱总馏出峰面积的68.57%,其主要成分为肉桂醛(24.82%)、广藿香醇(10.80%)、(+/-)-异龙脑(8.00%)、β-葎草烯(6.09%)、α-广藿香烯(3.93%)、δ-杜松烯(2.71%)、桉叶油醇(2.27%)、茅苍术醇(1.75%)、(Z)-石竹烯(1.31%)、针叶烯(1.22%)等。结论:对芳香避秽香囊药粉挥发油的化学成分进行分析可为进一步研究中药香囊作用机制提供科学依据。

流行性感冒的中医预防研究

流行性感冒的中医预防特别注重体质因素,因生活不节致"伏寒化温""阳气怫郁",故自创"辟秽解毒方"治疗,以升降中焦、分消走泄、宣发肺气为法,给郁热以出路,调整体质,达到预防的目的,体现"治未病"和"整体恒动、天人合一"的中医特色。