复方中药治疗中老年人病窦综合征34例疗效观察

３４例确诊的病窦综合征患者，应用复方中药治疗２～１０个疗程。结果：显效和有效率分别为１５．３％和３８．２％，总有效率达７３．５％。本文对复方中药疗效与不同病因及病程长短的关系进行了较为详尽的分析，提出采用温阳补气活血化瘀的治则及抗纤维化方法，对解决中老年人在病窦综合征药物治疗上的难题，可能具有重要作用。

防治桃缩叶病新药剂的初步探索

挑缩叶病以往的防治药剂主要是石硫合剂或波尔多液。但因购买原料及配制比较麻烦，本地果农不爱采用。本试验针对这一需要，以果病灵、退菌特、代森锰锌、多菌灵4种杀菌剂进行田间对比试验，结果，以江苏省农科院植保所复配的呆病灵防效最好，单株病叶数仅29．78片；退菌特略有效果，单株病叶数平均110．22片；多菌灵和代森锰锌药效最差，单株病叶数平均高达328．89片和363．33片。为此，建议今后大面积采用果病灵进行防治。

炳灵寺西秦立佛造像风格的再认识

炳灵寺西秦时期立佛造像的共同特征是从贴体的薄衣内显现出人体解剖结构。炳灵寺第169窟第7龛残存立佛造像的基本风格承袭了秣菟罗系笈多时期佛立像样式,和其它西秦时期的造像一样,也程度不同的受到早期传入新疆地区的犍陀罗、萨尔那特式及当地的特点后形成的龟兹造像样式的影响。同时,在这种西域混合式造像风格的基础上又融合了本地的社会时尚及塑造者本人的一些审美情趣等因素,形成了以秣菟罗——笈多造像样式为主体,并具有鲜明的地方特色和民族特色的风格。

重估现代女作家的出现——以新文学期刊(1917-1925)中的女作者创作为视点

"五四"新文化运动中,进入学堂学习的女学生迅速成为了新文学杂志的重要作者,在女作家成长的过程中,新文学期刊及其主办者、编辑者的帮助和扶持起了十分重要的作用。女作者们借助现代出版的平台走向社会,走向读者,以集体的方式浮出历史地表,成为中国现代文学史上的第一代女作家。

冰凌近作七篇幽默微型小说的四个关键手法

冰凌的近作七篇幽默微型小说都很短,内涵却很丰富,具有很强的幽默感、强烈的讽刺性和深邃的哲理性。这七篇幽默微型小说,通过夸张、翻转、诙谐和暗示等手法,叙述情节,吸引读者,引起读者的共鸣,不论从思想性还是艺术性来说都是上乘之作。

冰心、萧红、张爱玲笔下的“恶婆婆”形象

冰心、萧红、张爱玲笔下都出现了可恶的“恶婆婆”形象 ,但同样的形象在不同的作者笔下却得到了不同的表现 ,通过她们 ,不同的作者表现了对这一形象不同的思考。本文从家庭环境、写作背景来分析形成这种差异的原因 ,并归纳出这种差异背后的同一性。

割舍不断的情结——试析现代女性文学中的母爱主题

现代女性文学中的母爱大致表现出三种倾向 :一是对母爱的误解 ,传统封建伦理道德代言人的爱与人的血缘关系上的人伦母爱有重大区别 ,许多女作家把二者混为一谈 ,以冯沅君为代表 ;二是对母爱的夸饰 ,把伦理感情上的母爱无限地扩大为是对人生理想的最高体现 ,以冰心为代表 ;三是畸形变态的母爱 ,母爱已经成为一种人格极端异化了的附带品 ,以张爱玲为代表。这样 ,母爱主题经过冯沅君的误解、冰心的神秘化和张爱玲对其阴暗面的披示 。

踯躅于“叛道”与“守道”之间——试论二三十年代闺阁文学

本文针对二三十年代女作家冰心、庐隐、苏雪林、凌叔华、林徽因等反映上层社会中青年女性家庭生活及其心理变化的 “闺阁文学”， 揭示它们在 “五四”历史背景下， 由于作者自身的 “叛道”与 “守道”的两重人格的冲突， 使闺阁文学发生了 “人”与 “女人”的错位， 导致了按男性审美标准塑造女性角色， 以 “自赏意识”审视女主人公命运的特点； 虽然它们以其独特的艺术风范， 让读者洞见其所展示的 “世态的一角， 高门巨族的精魂”， 但毕竟只能凭栏唱晚，

耳穴贴压联合足部反射区按摩治疗中年男性2型糖尿病

糖尿病病因病机为禀赋不足、饮食不节、情志不调、劳欲过度,临床使用耳穴贴压联合足部反射区按摩治疗,疗效满意,操作简便,无毒副作用,易于推广。

炳灵寺第3窟石塔壁画创作背景及内涵探析

炳灵寺第3窟凿于唐代,窟中心依山石雕一石塔。窟内壁画为后来重绘的藏密内容。石塔上的绘画发愿文题记及窟内的另一则游人题记,揭示此窟壁画的具体创作年代及时代背景,石塔上的三大士绘画反映出的汉传佛教中的三大士道场地信仰与藏传佛教在炳灵寺不同程度的交融关系。

“天上掉馅饼”谚语形成考

唐僖宗和唐昭宗赏赐刚刚获得进士的红绫饼,成为"天上掉馅饼"之谚语的最早源头。其后红绫饼由普通食品逐渐转变为读书人的奋斗目标,因为一旦获得它就意味着获得进士,并可以改变人生命运。元明时期红绫饼已经成为诗歌作品的重要表现内容。清末白话文出现以后,"天上掉馅饼"这句谚语最终得以形成。

景廉《度岭吟》的文学景观美

由伊犁翻越“冰岭”至阿克苏的“冰岭道”,自汉以来为南北疆相通孔道,在清代交通中发挥过巨大作用,又因其独特的景观和奇异的传说多为文人吟咏。咸丰年间出任伊犁参赞大臣的景廉,曾亲自翻越“冰岭”并写下《度岭吟》诗34首,诗歌依行程路线移动的真实地理空间在文学史上第一次将“冰岭道”的地理、环境整体上呈现给读者,再现了“冰岭道”恢弘壮丽的秋色美,险峻奇绝的天桥、冰岭美,赞颂了充满淳朴与生存智慧的风物、民情美,将“冰岭道”景观美与值得回味的生命体验一道呈现在文学画卷中,表达了诗人对国家大一统下祖国山河的无限自豪与对人民的热爱。

藤梨根的化学成分研究

目的 研究藤梨根（Actinidia chinensis root）的化学成分。方法 利用各种色谱法进行分离, 根据理化性质和波谱数据鉴定结构。结果 从藤梨根的水提取物中分离得到8个酚类成分, 分别鉴定为（-）-表儿茶素（1）、（＋）-儿茶素（2）、秦皮素（3）、秦皮乙素（4）、原儿茶醛（5）、（-）-表儿茶素-5-O-β-D-吡喃葡萄糖苷（6）、erythro-1, 2-bis-（4-hydroxy-3-methoxyphenyl）-1, 3-propanediol（7）、threo-1, 2-bis-（4-hydroxy-3-methoxyphenyl）-1, 3- propanediol（8）。结论 化合物3~8为从该植物中首次分离得到。

炳灵寺石窟敷彩造像中的岩彩颜料应用

本文以甘肃省的炳灵寺石窟为例,通过研究岩彩颜料在古代敷彩造像色彩中的艺术表现,一方面使得岩彩颜料技法得以良好的传承与延续;另一方面,还可以对古代不同时期的敷彩造像有一个较为全面的了解,对作为我国古代文化遗产一部分的敷彩造像进行应有的梳理与记录,以期这些伟大的古代艺术创作在今天仍能给予我们以美的享受和艺术创作上的巨大启迪。并且笔者希望它们能够在相关的学术领域起到些许的价值。

炳灵寺石窟藏传佛教金铜造像研究

目前对于炳灵寺石窟的研究主要集中在历史文化、造像分期、汉传佛教造像、壁画等方面,在藏传佛教艺术方面的研究相对比较薄弱。本文将研究的重心放在藏传佛教金铜塑像方面,通过对造像历史渊源、造像的不同类型和艺术特征、藏传佛教的艺术独特性等方面的考察,拓展了炳灵寺石窟艺术研究的内容和方向。