人物传记资料本体构建与可视化——以《图书馆学家彭斐章九十自述》为例

人物传记资料对于传承历史文化、弘扬榜样精神具有重要价值,其深度知识挖掘和价值释放需要全面、深入的知识组织方式。本文以《图书馆学家彭斐章九十自述》为例,通过本体复用和文本挖掘构建人物传记资料本体模型,借助自然语言处理和本体编译工具实现传记文本实体抽取、本体实例化和可视化;最后从知识导航与检索、语义标注与关联、知识推理与发现等方面探讨本体功能,以期为关联化、智慧化的传记资源组织和多载体、多主题的知识融合提供参考。图6。表3。参考文献32。

让历史昭示未来

简述了彭康校长的生命历程和历史功债,点评了他作为西安交大的奠基者和标志人物之一以其自身的人格魅力,德才皆备,至今使交大人难以忘怀;追溯铭记,他实际上成为西安交大的一位高山仰止的校魂,交大人应携带着彭康的精神风貌走向未来。

《史记》彭寅翁本所见删易三家注重复文字例谈——以《仲尼弟子列传》为中心

以《史记.仲尼弟子列传》为中心,考察元人彭寅翁刻本《史记》"删易"三家注的诸种具体表现,肯定其删易工作及其实际效果,进而探讨其编纂思想的积极意义,指出应将这方面之长与其版刻之短区别对待。

彭绍升史学编撰思想研究

清代学者彭绍升文采非凡,著述丰厚,以佛学和理学方面成就为著,以《二林居集》《居士传》为代表。彭绍升史学编撰思想表现在广泛收集史料,博采善择,重实地考察;史法得体,史意深远,评价客观公正,褒扬忠孝之道。彭氏史学编撰思想对清代学术具有重要的影响:江藩的《宋学渊源记》和阮元的《儒林传稿》受其《二林居集》影响深远,其《居士传》《善女人传》开宗教为信徒立传,不仅具有很大的开创性,同时反映有清一代佛教的社会影响力。

《清史稿》和《清史列传》中彭定求传记辨正

以《清史稿》和《清史列传》中的彭定求传为对象,结合其他史籍,对彭定求的生平史实进行辨正。彭定求,清长洲县人,生于顺治二年(1645),卒于康熙五十八年(1719),字勤止,一字访濂,号复初学人,晚号止庵,又号南畇老人、咏真山人。康熙十五年(1676)被钦点为状元,之后,以翰林院修撰为起点,为大清朝廷工作十二年。彭定求广泛涉猎宋明理学以及道家学说,吸收各家学说无门户之见。

关于彭桂萼和临沧历史文化名人研究问题——读杨宝康教授《彭桂萼传》后

杨宝康教授《彭桂萼传》是临沧历史文化名人的研究的一大成果,其出版发行必将推动临沧历史文化名人研究的全面开展。彭桂萼作为临沧历史文化名人,他在临沧民族研究方面的成就是突出的。临沧历史悠久,研究临沧历史文化名人,是临沧社会主义文化建设和繁荣发展临沧哲学社会科学的一项重要内容。

博见约取,心悟力行——《彭桂萼传》评析兼论作者杨宝康的学术成就

杨宝康的新著《彭桂萼传》,是其对彭桂萼在教坛、学坛和文坛三方面的成就进行长期深入研究的一项科研硕果。笔者在评析这一成果的基础上回顾了杨宝康教授20多年来对云南地方史及云南少数民族文化研究的建树。