文化研究向何处去?

文化研究从英国伯明翰学派以来的发展,在美国、澳大利亚、加拿大、法国和印度乃至全球的影响有目共睹。但是,文化研究目前这种几乎无所不在、无所不包的现状也令人忧虑。文化研究究竟应该去向何方,这是许多关注其发展趋势的人不得不思考的问题。文化研究在大学的地位堪称微妙;它与其他学科的关系,如文学、社会学、人类学和传媒研究等又是你中有我、我中有你。或许,回归到文学研究之中将是它的最佳选择。

伯明翰与法兰克福:两种不同的文化研究路径

法兰克福学派和伯明翰学派是20世纪西方新马克思主义思潮中影响最大的两个分支。过去学术界普遍认为 这两个学派有着完全不同的学术路径和理论指向。本文通过分析两者文化研究的不同路径,最终说明:无论是法兰克 福学派还是伯明翰学派,其文化研究的路径、方法虽然有着明显的差异,但坚持某些马克思主义的立场、方法却是共 同的,而这恰恰是值得我们当下借鉴的。

接合:本土文化研究的立场和方法

本文通过对伯明翰学派的"接合"概念的回顾,探讨当下本土文化研究的立场和方法。本文认为,文化研究是政治性的,但政治性不等同于阶级性。我们不应以阶级的名义束缚文化研究的关注领域。在研究方法上,我们需要用具体动态的现实考察代替空泛静止的理论思辨。研究者只有真正贴近社会现实,深入研究对象的内部,才能形成有效的"问题意识"和"价值立场"。

“文化唯物主义”与“伯明翰学派”的学术传统

英国文化研究的理论奠基者雷蒙·威廉斯的"文化唯物主义"理论对"伯明翰学派"学术传统的树立起到了重要推动作用。"文化唯物主义"理论不但对"伯明翰学派"文化主义理论范式的生成与发展有重要的理论奠基意义,而且影响了英国文化研究与文化分析的具体过程和理论精神,使"伯明翰学派"的文化研究与马克思主义文学批评理论有了深入的理论联系。在"文化唯物主义"理论的基础上,20世纪英国马克思主义文学批评注重从整个社会的组织形式、结构方式的角度面对各种现实的文化关系与文化经验,拓展了马克思主义文学批评的实践领域,在马克思主义文学批评理论谱系上呈现出重要的理论启发。

伯明翰学派与文化研究的演进

伯明翰学派创建伊始,就将研究的焦点集中于文学,这一方面是基于当时英国文化主义占主导地位的学术语境,另一方面也是为了突破英国文化主义在当时面临的困境。然而,仅仅更新文学研究的范式并不能完全走出英国文化主义的困境,于是伯明翰学派便将研究的主题由文学转向文化,并以平民文化观念替代了英国文化主义的精英文化观念。在平民文化观念的支配下,伯明翰学派关注的中心文化形式自然就是通俗文化。伯明翰学派由此经历了从文学到文化再到通俗文化的主题嬗变,从而完成了文化研究的演进历程。

西方马克思主义对文化的理论定位

早期西方马克思主义、法兰克福学派、伯明翰学派等为代表的西方马克思主义对文化的理解各不相同,但他们都认为文化并不是经济的附属品,认为文化对于工人阶级及其革命意识的形成、对于战胜资本主义、实现人类解放都具有积极意义。西方马克思主义为反对经济决定论而夸大了文化的作用,从而使他们的文化构想具有了乌托邦色彩。

求职节目话语中的话目结构及语用策略——基于《非你莫属》的IRF分析

近两年来,越来越多的电视求职类节目亮相我国电视荧屏,形成一种新兴的语言现象。作为国内第一档职场真人秀栏目,《非你莫属》自开播以来便受到广大观众的关注和喜爱。本文从2013年的9期节目中选取了30段对话,先用伯明翰学派的话语分析方法解析出了该类会话的话目类别,然后挖掘出其中隐藏的话语权力不平等现象,最后提出相应的语用策略。希望本文的分析对求职者有效应对面试具有一定的指导意义。

英国伯明翰学派早期亚文化研究探微

亚文化研究是伯明翰学派早期最有影响力的研究之一,它奠定了早期伯明翰学派在西方学术界的地位。通过运用社会学、人类学中的民族志学、符号学和结构主义等理论方法,学派成员把研究的焦点放在“亚文化”的建构过程、亚文化群体与母体文化的关系、亚文化与主流文化之间的关系、以及亚文化之间进行“对抗”与“收编”的历史过程。保罗·威利斯、迪克·赫伯狄格和安吉娜·麦克萝碧等人的研究成果代表了伯明翰学派早期亚文化研究的水平。

意识形态的再发现——论伯明翰学派的媒介研究

伯明翰学派的媒介研究在批判以往的媒介研究的基础上,强调突出了媒介编码与解码之间的意识形态斗争性,认为媒介一直所标榜的"真实"并非就是纯客观的,而是被建构出来的,其中就渗透着浓重的意识形态性。但伯明翰学派过分关注媒介的意识形态性,也招致了许多人的批评,引发了关于媒介研究的政治经济学与文化研究维度的论争。

一种“文化抵抗风格”的发掘——“伯明翰学派”青年亚文化研究的方法与立场

"青年亚文化"是20世纪60年代西方大众文化发展中的一种新的文化形式,体现的是处于社会主流文化之外的青少年群体的生活方式、生存立场、道德准则、价值观念与人生信仰,它往往与嬉皮士青年、光头党、飞车党、朋克一族等青少年群体边缘性、颠覆性与对抗性的社会行为联系起来,展现了西方大众传媒与商业文化崛起过程中青少年群体对社会主流文化既剥离抗争同时又适应调和的文化体验过程。"青年亚文化"研究是"伯明翰学派"早期文化研究最有影响力的成果之一,它不但奠定了"伯明翰学派"在西方文化研究领域中的领军地位,而且充分体现了20世纪英国文化研究的理论特色。

文学研究:伯明翰学派文化研究的起点

作为当代文化研究思潮的契机,伯明翰学派的文化研究备受关注。然而,学界却很少注意到这一文化研究形式本身的理论起点。这一理论起点就在于伯明翰学派的文学研究。作为文化研究的理论起点,伯明翰学派的文学研究为它设置了理论的出发点,提供了研究的基本方法,设定了理论的基本框架,还体现了它的主要特点。相对于探索伯明翰学派的文化研究来说,探索这一学派的文学研究具有追本溯源的意义。

西方大众文化研究述评

大众文化是产生于现代工业社会、与市场经济发展相适应的一种市民文化。它最早产生于19世纪末20世纪初的西方社会，兴盛于20世纪30年代的欧美发达国家。德国的法兰克福批判学派、英国的伯明翰文化平民学派以及后现代主义理论学派是最有影响的三个学派。

斯图亚特·霍尔与“文化霸权”理论

斯图亚特·霍尔是伯明翰学派的思想坐标。"文化霸权"是霍尔思想中最重要的理论支点,拥有认同、共识、历史集团、权威平民主义等内涵特征,它们贯穿在霍尔建构的文化理论之中。由此观照,该理论对我们探究英国文化研究具有现实的指导意义。

从威廉斯到默多克:交锋中推进的英国文化研究

本文旨在从“远观”的角度勾勒英国“文化研究”的理论源流,对几位英国马克思主义文化批评理论家涉 及“文化研究”的两场论争———雷蒙德·威廉斯与特里·伊格尔顿的“文化主义”与“结构主义”之争、斯图亚特· 霍尔与格雷厄姆·默多克的“文化研究”与“传播政治经济学”之争———进行简略梳理。“文化研究”、“西方马克思 主义”以及西方现代美学文艺学三个层次上显示的“合题”状态启示我们,应该从理论逻辑、历史发展和基本范畴上 把握“文化研究”的批判本质、“文学性”和根本目标。

早期伯明翰学派与教育的文化研究

早期伯明翰学派开创的英国文化研究所蕴含的教育意义长期以来被遮蔽,但是,恰恰是这项被遮蔽的教育研究,在英国教育发展史上具有不可忽视的重要影响。早期伯明翰学派的文化研究勾连着英国教育尤其是成人教育演变的历史,牵系着二战后英国社会变迁的特殊语境,引领着“新左派”知识分子寻求工人阶级解放的理想。早期伯明翰学派的文化研究对教育的重要意义在于,它不仅提升了作为文化实践形式的工人阶级教育在工人阶级解放事业中的地位和意义,而且在一定程度上贯穿了之后的伯明翰学派的文化研究,并对英国教育的理论与实践产生了重要影响。

论英国伯明翰学派种族文化研究的本土意识与文化建构

英国伯明翰学派的种族维度探讨不仅是英国社会结构的一种反应,也是英国文化面临美国大众文化冲击下的一种本土回应。伯明翰学派不仅发现了英国青年亚文化中的种族文化(主要是黑人文化)元素,分析了种族文化与工人阶级文化结合的成因,而且认识到英国青年亚文化的种族文化既有对美国流行文化的吸收,更是基于英国本土社会经验的独特黑人文化,由此提出"新种族性"问题,并力图在宣扬英国特性的主流文化中警醒世人种族文化的存在及其差异性,警惕全球化时代种族排他性的危险。

西方大众文化理论的反拨与突破——批判理论的批判与理论多元的开放

大众文化的崛起与文化产业的兴盛带来了许多理论话题与现实问题。西方大众文化理论的先后引进,刺激了中国大众文化批评的开展,也能解决一部分中国的大众文化现实问题。但要警惕和防止以"他者"的文化眼光来遮蔽中国本土的问题情境,或把西方社会的文化问题硬性移植到中国而变成"假想敌",所以,必须结合中国实际将西方文化理论"再语境化",结合中国当前的"后革命"特色坚持适时而积极的文化批评。

西方大众文化理论的单向度倾向与二元对立格局研究——以法兰克福学派和伯明翰学派为例

法兰克福学派和伯明翰学派关于大众文化研究的理论观点截然相反。前者认为大众文化是商业性、消费性、批量生产的文化,不具有审美价值和深刻思想,是一种文化工业;后者认为大众文化是真正能够表现大众特征的文化,大众自身的理性精神促使当前的大众文化形成正常发展趋势。英国的伯明翰学派和德国的法兰克福学派的大众文化研究表现出了鲜明的单向度倾向和二元对立格局,这种现象容易造成理论界对大众文化理解的困境。因此,改变大众文化理论研究当中的单向度倾向和二元对立格局是正确理解和评价大众文化的前提。

伯明翰模式对谈话节目过程的浅析

文章运用伯明翰学派话语分析模式的框架对电视谈话节目的对话过程进行了分析,同时阐述了它的语言学特点。

英国文化研究对当前国内文学研究的启示

以伯明翰学派为代表的英国文化研究在诸多理论方法上具有相当的原创性和开拓性,影响极其深远。英国文化研究在研究对象、学科边界、理论资源以及现实关怀等方面一些独特的做法,对于纠正当前国内文学研究在一些思维方法上的误区与偏颇,具有现实启发意义。