泰山斗母宫钟鼓楼募化问题考证

泰山斗母宫钟鼓楼碑文所记募化的时间和动机存在不少疑点,根据校正清乾隆五十三年(1788)《创修斗母宫钟鼓楼记》碑文与相关文献对读可推断,同碑题名实际上并非同一批次而各有所求。由于不同轮次募化前后的人事史迹差异明显,难以完全糅合为一体,因此,在碑文仍露出弥合不严的蛛丝马迹。结合当时历史背景可以推断,从乾隆五十二年(1787)到乾隆五十三年,前后共有三类社会群体参与了斗母宫钟鼓楼建设:第一批为漕运总督毓奇偕卫所军官及原浙江布政使孙栝,其中漕运职官意在祈雨,而孙栝则祈求面圣后仕途无虞;第二批为兖州总兵官柯藩的布施,既为祈雨,也在政治形势不明朗时为自己进京能顺利陛见而祈福;第三批是捐资的普通檀越,因为住持心海此次筹建用工精致相比一般道庙立志更为宏大而需要更多资金。乾隆五十二年下旨要求各地禁毁去思德政碑,而地方官员既想积累功德福报又不愿太过张扬引起注意,因此,碑文有意隐去乾隆五十二年容易引发争议的首轮募化,将其内容与其后两次募化相糅合,以降低政治评价可能带来的风险。

济南市百花洲泰山行宫遗址发掘简报

2016年10~12月,济南市考古研究所在济南市百花洲发掘一座明清时期的泰山行宫,该行宫的发掘对于研究明清时期道观的等级、布局及建造方法有重要意义。同时为研究碧霞元君祭祀的源流、演变、传播以及地理分布提供了重要素材,也有助于提升济南市的文化底蕴、旅游内涵。

泰山碧霞祠明代铜碑碑文校录考诠

泰山岱顶碧霞祠立有万历年《敕建泰山天仙金阙碑记》及天启年《敕建泰山灵佑宫记》碑,记载了明代碧霞元君信仰列入皇家祭祀,并由皇家主持修缮泰山诸多寺观的史实。通过两碑碑文的解析,对研究泰山碧霞元君信仰的源流、传播、变迁、信众规模等方面都具有重要意义。碑中题名众多,亦可补志书关于人物记载之讹误漏阙。

明清时期河南浚县碧霞元君信仰的载体及其功能

浚县碧霞元君行宫在河南碧霞元君信仰的传播中发挥了重要作用。信众基于求子、祈福的需求,自发结成盛大香会,连年进香以示虔诚,通过捐香火、修缮行宫等行为以求灵验,形成浚县信仰风俗。