由《博物志》中引文看司马迁生年的纷争

对司马迁的生年,学界目前主要有两种观点:王国维认为司马迁生于公元前145年,其证据出于西晋张华的《博物志》;郭沫若主张司马迁生于公元前135年。对此问题眼下还没有一个公允的认识。王国维所据《博物志》是推考司马迁生年的唯一原始资料,也是司马贞、张守节共同依据的史料。故《博物志》中的材料真伪就至为关键。通过对《博物志》引文与原文的对比分析,可以考察王国维引用材料来源的真实可靠性,为佐证司马迁生年提供理论依据。

司马迁家世新考——以汉初爵位制度为视角进行考察

历来对司马迁的研究,多集中在司马迁本人,而很少谈及他的家世。本文通过汉代的爵位制度,对司马迁家世中某些时间点进行考察,可以推证出司马迁之父司马谈出仕的具体时间,以及其祖父五大夫喜的卒年范围。同时亦可证明司马贞《索隐》所援《博物志》佚文的准确性,对司马迁研究,具有一定价值。

史料与传说:《博物志》中的“丝绸之路”

《博物志》是继《史记》《汉书》之后对丝绸之路记载最丰富的典籍。其内容主要有两个方面:一是记载了数量可观的来自丝绸之路的舶来品,如葡萄、苜蓿、大宛马、火浣布等,可以与史载相互印证;而胡桃、大蒜、胡荽、食谱食方等,则可以补史之缺。二是与丝绸之路相关的传说,这是丝绸之路具有广泛影响力的生动体现,也为后人审视丝绸之路提供了民间视角,如张骞成为传说中的箭垛式人物。

汉晋道士杂记中的中外交流史料考

本文考证汉晋时代道教人士编写的《西京杂记》《神异经》《拾遗记》《博物志》《南方草木状》中的中外交流史料,发现其中蕴藏大量珍贵内容,有很多可信成分,需要我们运用现代知识,加以印证。《神异经》中的榴莲、菠萝蜜、面包果,是中国最早记载。道士为了宗教的追求,关注域外地理信息,所以他们的书中有这些珍贵资料。

《感应类从志》与《博物志》关系考

《感应类从志》的作者问题存有争议,《说郛》及《四库全书存目丛书》均定作者为张华;而天一阁钞本前有陈星南题词,认为其作者可能是狐刚子,且书名应为《感应类从谱》;《四库全书总目》亦认为题作者为张华是依托。结合古人对待图书的随意著录甚至删改以至变更书名,以及《博物志》一书在后世遭删改、部分与地理相关的内容被摘录并被名为《张华博物记》《张华博物地名记》等情况来看,《感应类从志》可能是从《博物志》中摘录出来的有关物类相感的内容。从具体内容来看,《感应类从志》与《博物志》有较多相近甚至雷同的说法,所以《感应类从志》应该是《博物志》的一部分。