散打在蒙古国发展的理论性探讨

蒙古国是中国的友好邻邦,与我国内蒙古自治区不仅天然毗邻,而且具有相通语言、相似生活习惯及博克格斗,这给武术散打在蒙古国的传播与发展提供了得天独厚的先决条件。文章运用文献资料法、专家访谈法和实地调查法等研究方法进行分析和研究,给出以下建议:加大国家政策支持力度,加大外派教练员力度进行技术支持,建立中蒙合作训练体制;依托于蒙古族传统体育搏克进行发展和延伸;借鉴韩国跆拳道、日本相扑和柔道在蒙古国成功推广的经验,进行逐步发展;加强宣扬散打深层次文化内涵,消除误解,合理引导。

丘比特之书

《丘比特之书》由乔叟至交好友约翰·克兰沃所作,是最早的乔叟系诗作,也是最好的乔叟系梦幻诗之一。克兰沃并未机械模仿乔叟,而是真正领略和把握了乔叟梦幻诗的精髓,在诗中巧妙运用梦幻诗叙事框架、爱情失意的叙事者以及辩论诗传统,表达了对中世纪风雅爱情的思考。笔者研究之余,尝试翻译这首精致小巧、妙趣横生的诗作,与中世纪英国文学爱好者分享。

内蒙古普通高校建立搏克俱乐部的可行性

搏克是蒙古族传统体育运动项目,在内蒙古地区有其深厚的文化底蕴和群众基础。问卷调查结果显示:在内蒙古高校中,学生热爱搏克运动,对搏克运动的认可度较高;内蒙古高校体育教师多了解并参与搏克运动,愿为高校建立搏克俱乐部和开展搏克运动出力。基于此,分析内蒙古普通高校建立搏克俱乐部的可行性,在搏克运动推广、搏克运动规则与技战术修改等方面提出建议。

搏克运动在全球化背景下的传承与发展

从蒙古搏克的文化内涵入手,通过少数民族传统体育项目搏克与国际跤的特点对比,指出搏克在国际化背景下如何传承和发展、保持民族性同时具有世界性。认为东方体育和西方体育构成了全世界体育的多样性,一味向西方竞技体育靠拢、削足适履只会造成中国体育的单一化和僵化,这正是文化多元化希望避免的。按照人类学的文化相对理论,各民族都有自己独特的文化传统和价值观念,并且是长期自由选择的结果。中华游憩理念在少数民族娱乐活动中表现出鲜明特色,与休闲时代的特征一致,是生态体育的体现,可以避免现代体育的异化。蒙古搏克是其中之一,有着其鲜明的民族个性,同时也具有西方体育的竞技性,但中国少数民族体育的文化多元价值将被肯定,主体还将是非竞技化的。尽管少数民族传统体育项目发展到现代显露出一些不合理的地方,若在传承的同时改进便能够更好的持续发展下去,成为国际体育大家庭中的一员。

蒙古族搏克的文化性格及其教育功能探析

搏克作为蒙古民族一项传统体育项目,具有深层的文化性格和独特的教育功能。应通过搏克运动与学校体育的结合,使其得以广泛传承,并有效开发其教育功能。

伊斯兰教在近代新疆的世俗化与地方化——伯克制度及新疆伊斯兰文化与内地的相异

研究伊斯兰教在近代新疆的世俗化体现———伯克官制,可以发现在伯克乡约制下,政教未曾真正分离;伊斯兰文化在新疆与内地存在差异,原因在于其民族化与地方化过程及特点的不同。

谈谈“博客”

"博客"是近年来使用频率较高的音译外来词。本文分析了"博客"意义的发展及其语素化的动态历程,指出Blog音译为"博客"的理据,认为部分外来词音译形式的选择主要取决于对译字字面意义与原型词词义的符合度。文章还对"博客日记"类组合的存在做出了初步解释。

清代回疆立法——《钦定回疆则例》探析

1759年清代统一新疆后,为加强对这个多民族地区的统辖,针对回疆特有的民族、宗教与文化制定了单行法规——《钦定回疆则例》。作为清代少数民族立法的重要成果,《钦定回疆则例》在维护国家的统一,促进新疆地区政治、经济和文化发展中发挥了积极的作用。

蒙古族“搏克”服饰的审美特征

搏克服饰在整个搏克运动的发展演变过程中是一个不可忽视的部分,从美学角度,把搏克服饰作为审美对象,研究它的服饰图案等装饰艺术,由此来探讨装饰艺术与游牧文化之间的关系。

略论清政府辖制新疆的法律——《钦定回疆则例》

《回疆则例》是清朝统一新疆后为有效辖制回疆地区而制定颁行的一部内容涉及政治、经济、宗教、司法管辖诸方面的重要的民族法规。作为清朝少数民族法制建设的主要成果之一和少数民族法律体系的一个重要组成部分,《回疆则例》以“因俗以治”为立法原则,在体例、内容、性质方面具有突出的特点,在清朝统治新疆前期为边疆稳定、国家统一发挥了重要的作用。

蒙古族搏克运动史考

通过文献史料研究表明,作为国家级非物质文化遗产之一的蒙古族搏克运动,孕育于原始草原和游牧生产方式,受古代北方匈奴、突厥、女真等少数民族摔跤的启发和影响,在北方民间原始舞蹈的哺育下,集草原各少数民族角力、摔跤精华为一身,历经蒙元、明清、近现代社会发展的洗练,演绎形成为彰显蒙古族游牧文明的主要体育文化形态之一。

“Weblog”的发展演变及影响因素分析

文章梳理了"weblog"一词的发展变化的三个阶段:外来词"Weblog"传入中国后由多种翻译方法定名为"博客"、从最初广泛接受的博客概念过渡到微博客阶段、微博本土化为"围脖"阶段。文章分析了每一个阶段变化的原因,并分析了这种变化对汉语的影响。

试论清王朝对维吾尔族伯克制度的改革

18世纪中叶,清朝政府统一新疆以后,实行了因俗而治的统治方针。其中,对维吾尔族旧有的伯克制度的改革是这一政策的主要内容,清政府通过对伯克制度的一系列改造,收到了对南疆少数民族地区直接统治的效果,也在一定程度上打破了南疆维吾尔族地区的封闭局面,在一定程度上促进了民族融合。

蒙古族搏克场景中“将嘎”传授仪式的文化解读

运用人类学的理论和方法对蒙古族搏克文化进行了研究。历史上搏克在蒙古族的政治、军事等领域中起到了重要作用;如今搏克在草原上的蒙古族中广泛地开展着,是人们庆典活动的主要内容。搏克的竞赛方法反映了公平竞争、珍视机遇、顽强拼搏的民族精神;搏克的服饰实用且华丽,是勇士的象征、也是搏克文化的标志符号;搏克舞步反映了蒙古族崇尚自然、崇拜英雄的民族信仰。作为象征符号的"将嘎"具有深厚的文化寓意,"将嘎"的传授仪式庄严、隆重,运用特纳的象征人类学理论对传授仪式的结构进行了解读。

中国大陆及台湾地区Blog模式发展比较及其营利模式探讨

随着信息技术发展及人们的需求个性化日益突出,网络发展出不同的模式符合人们的需求,而近年发展的Blog模式成为关注的焦点。本文首先对中国大陆及台湾地区Blog发展模式进行了比较分析, 发现了许多不同之处进而探讨了Blog的营利模式,在此基础之上,提出了未来Blog营利模式的发展方向。

蒙古族搏克运动文化发展的SWOT分析

蒙古族搏克运动是一项具有明显蒙古特色的民族传统体育项目。本文通过论述蒙古族搏克运动的文化性格及发展,分析其发展的优势及劣势所在、现阶段的传承和发展中所存在的机遇和挑战,即SWOT分析。对蒙古族搏克运动作定性分析,扬长避短,以期找到更好的可持续发展的对策及建议。

《丘比特之书》——乔叟派梦幻诗的开端

乔叟好友约翰·克兰沃所作《丘比特之书》短小精悍,全诗仅290行,却是一首结构完整的爱情梦幻诗,在清晰的梦前序曲-梦境-梦醒框架下,通过布谷鸟和夜莺的辩论探讨了乔叟派梦幻诗的重要主题——爱情。克兰沃娴熟地运用乔叟式梦幻诗框架,通过梦幻诗梦前序曲和梦境内容之间的交织、暗示与矛盾,通过对叙事者的塑造,赋予一场看似一边倒的爱情辩论微妙的复杂性,于不露声色间呈现了克兰沃对于宫廷爱情的思考。作为乔叟的同龄人和乔叟之后首先创作爱情梦幻诗的第一人,克兰沃并未因为其诗作《丘比特之书》得到后世足够的认可,但他在这首诗中对梦幻叙事手法的深刻理解、领悟和应用却无疑深得乔叟梦幻诗的精髓,是乔叟对当时英语诗歌积极影响的优秀案例。

搏克现代化过程研究

笔者主要采用文献资料法、逻辑分析法,实地调查等研究方法,在概观搏克的改革和实地考察的基础上,具体分析探讨搏克现代化过程,提出了存在的问题:搏克竞赛规则本身的矛盾;缺乏统一管理搏克的组织机构;缺乏自治区水准以上的定期搏克大赛;搏克比赛物质条件的欠缺。

全媒体在蒙古族传统体育项目搏克运动发展中的应用

从传播学、新闻学、体育学科角度,探讨"全媒体"形态下,通过了解蒙古族传统体育项目博克运动的发展现状,有针对性的提出了搏克运动在发展过程中存在的问题;运用了文献资料法、逻辑分析法等研究方法;通过媒介的形态、生产和传播的整合性应用的特点,将全媒体与传统体育项目博克运动紧密联系,为少数民族传统体育项目的发展提供了一些建建设性意见。

忻州挠羊运动与蒙古族博克相关性研究

中国是一个有着几千年悠久历史,四大文明古国中惟一文化未曾间断且延续至今的国家,更是有着56个民族的多民族国家。随着历史发展、环境变迁及战争的入侵,各民族之间逐渐出现了一些文化的交流与融合,民族之间的经济往来也带动民族文化的交流与融合、民族传统体育与各文化的发展。其中,传统体育运动的诞生与战争军事紧密联系,在人类历史上从未停滞。山西忻州的挠羊运动与蒙古族的博克都属于摔跤运动,两者既有相似之处又各有其特色,在某些地方具有一定相关性,文章采用文献资料法从服饰、规则等方面进行研究归纳,找出两者的相关性。