劳动模范:劳动荣誉符号的生产、建构与功能审视——来自深圳公交系统的案例分析

劳模作为“榜样的力量”具有劳动和道德的示范作用,劳动榜样的树立对于促进经济社会发展至关重要。现有关于劳模的研究具有一定局限性,忽视了作为“过程”的“劳模”。政策、组织、媒体和个体不仅是“劳模”生产逻辑链中的主要参与者和推动者,也是“劳模”这一符号资本的主要建构者。“劳模”的生产是结构和行动者二重化的结果。“劳模”的建构涵盖了符号资本获取、厚植、强化和延拓的四个环节。“劳模”的生产和建构最终目的都是使“劳模”在社会、行业和工作单位中的正向功能得以最大化释放。

身体符号的透支与形象资本的博弈——后人类时代的身体理论再阐释

在消费社会,马克思“劳动异化”理论所指称的现象已经发生了本质的转变。由于“全面异化”的出现,日常生活领域中出现了身体形象的“符号透支”。完整的身体形态及其意义构建包括肉身存在、精神维度和社会文化三个符号分层。在消费社会中,身体已经变成各种欲望符号的博弈场,身体形象的“符号透支”与“全面异化”导致了人的身体-主体的断裂与解构。因此,当代身体美学研究应立足于重新复原身体-主体与身体-符号的交互性关系,在日常生活中重建身体的肉身、精神与社会文化诸因素的稳定关系,让审美活动中的人的身体重新回归自然界和谐一体的“后人类”新秩序中。

场域理论视角下我国社科类出版品牌生成路径、合作结构与培育优化

出版品牌塑造与培育对于出版机构优化出版结构、提升出版质量具有重要的推动作用。当前,社科类出版品牌场域形成相对结构化和固定化的合作网络,遵循特有的场域惯习。但整体场域中技术资本、文化资本、经济资本、社会资本等多方资本因素的动态变化,使得出版品牌生成路径面临着惯习重构与调试。文章在对我国社科类出版品牌场域中品牌生成路径和合作结构分析的基础上,从原生性符号资本的差异性生成、内生性符号资本的持续性培育、代表性符号资本的延伸性嫁接三个层面提出出版品牌培育的优化策略。

场景式阅读构建:场域、程式与互动驱力——由《一本好书》说起

场景式阅读节目成为现象级文化综艺节目,深受人们喜爱与热捧。文章以人类学中的仪式理论、媒介变迁带来阅读样式的改变为视角,辨析场景阅读概念,指出场景阅读具有仪式与传播的双重属性与效果,是阅听、阅图(景)交叉相融的阅读实践。以微观社会学科中的互动仪式链理论为视角,分析场景式阅读的构成因素,从场域、程式、驱力3个层面论述场景式阅读效果的发生机制。

“体育明星”符号资本的生成逻辑与累积路径

以布迪厄符号资本理论分析"体育明星"的形成与发展。认为"体育明星"不仅是群体称谓符号,而且是一种符号资本。"体育明星"符号资本形成于体育组织的权威认可、大众媒体的传播赋名和体育粉丝的符号消费过程,通过资本转换与权力柔化、资本衡估与价值度量、资本变现与价值增值、资本生产与产业运作等方式发挥着价值张力。受制于资本和权力的双重诱惑,符号资本的持续累积成为运动员的价值诉求,持续提高竞技实力、不断尝试场域跨越、积极参加社会公益、遵从德操恪守法纪是"体育明星"符号资本累积的主要路径。

论校园欺凌现象的生成逻辑与治理路径——基于布迪厄的“场域-惯习”理论的视角

布迪厄的“场域-惯习”理论认为,个体的“惯习”生成于其所在“场域”,个体所拥有的“资本”是其实践决策的重要基础,个体在“场域”中行动的根本目标是提升其在“场域”内的地位。基于“场域-惯习”理论,校园欺凌的生成逻辑是养成欺凌“惯习”的欺凌者,为了强化或提升自己在校园这一“场域”中的地位,而对校园内其他资本占有量明显少于自己的个体实施欺凌。可以通过采取改良欺凌者所生活的社会场域状态避免养成欺凌“惯习”、改善被欺凌者的资本状况、改变“唯分数”的人才评价标准等措施来防治校园欺凌。

从象征性交换到简化交换论——嵌入分析引申出的产权逻辑

科斯的相对主义产权理念引出了模糊产权是否受社会限制的问题,而在莫斯的研究领域里,私人和公共财产的模糊性并不意味着一种纠纷。这表明产权交易只是社会交换的一种特殊形式。莫斯将传统的交换界定为整体性社会事实,布西亚的象征性交换及拟像的理论实际是将社会事实的内涵和整体性的维度加以区分和发扬。布迪厄的象征性资本理论看似是对莫斯的质疑,而实际上是解释了象征性交换向拟像过渡的逻辑。简化交换论也未能否定象征性交换的形式,反而从宏观与微观交错的视角解释了功利性进入象征层面,也即私人产权观合法化的过程。