从“功夫人生”到“武学之道”:李小龙研究50年

运用文献资料法、逻辑分析法对50年来(1973-2023年)的李小龙研究进行历史回溯与梳理,研究指出:国内外李小龙研究主要聚焦于“人生史”“电影”“武术”三大领域,以“功夫人生”到“武学之道”为内在线性理路的渐变,整体呈现出多元研究并立纷呈的局面。其中,以李小龙武术实践为主线的人生故事追溯和还原研究较为突出,凸显出叙事性、娱乐性和大众性。在李小龙电影研究上,则以“武术的电影”和“电影的武术”阐释李小龙与中国武术国际传播及中国文化形象生成之间的多重性与互动性。在武学研究上倾向于对李小龙“咏春拳”历史与“截拳道”生成逻辑的追溯,以及对其武学思想的解读释疑,表现出碎片化与小众化。展望未来,李小龙研究亟需纵深化与体系化。在立体多维地认识与挖掘李小龙功夫实践基础上,深度阐发李小龙武道哲学之核心要义,揭示中国武术文化制胜的技理逻辑,不仅是继承和弘扬中国优秀武术文化的必要之举,更是“继往开来”、书写中国武术文化自信的时代使命。

以影释武:李小龙武道哲学的身体叙事及时代价值

采用文献资料、专家访谈等方法对李小龙“以影释武”的身体叙事和时代价值进行解读。认为:无法无执、动静中和、无我无限是李小龙武道哲学的核心内涵;李小龙电影以身体为叙事语言和媒介,分别从“以身演事、以身行事、以身成事”3个层面,完成了对“艺术的身体”、“武道的身体”和“哲学的身体”的身体叙事和文化建构;李小龙尚武求真的武学理念和开放包容的精神境界,对构建中国武术话语体系和唤醒传统文化的自觉自信有着重要的时代价值。阐发李小龙现象的文化内涵,能够为讲好“中国故事”、传递“中国声音”、彰显“中国力量”提供理论借鉴。

中国武术在美国的传播与影响

中国武术是宝贵的中华艺术,汇聚了千载的文化、哲学和绝技,现今已在国际上受到瞩目。武术在美国的发展始于19世纪末,首先由华人移民介绍,随后在电影界,尤其是通过李小龙、成龙等武术巨星,深入美国的文化心脏。如今,美国各地已建有众多武术学院,其中太极拳成为中老年人钟爱的项目。同时,中国武术与混合武艺(MMA)、跆拳道等武技交相辉映。这种交汇在创造技艺交流和商业机遇的同时,也带来了文化传承与技术挑战的考验。

李小龙功夫电影武术文化探析

李小龙作为一个时代的象征与符号,创作出了多部经典的武术影视作品,同时也为武术影视发展注入了浑厚的文化因素。通过对李小龙系列电影中武术器械、武打技法、武道仁礼以及武学精神的诠释等方面的归纳总结,从李小龙系列电影中挖掘优秀的武术文化内涵以及中华武术文明的精神标识,探究其蕴含的武术文化奥义与精髓。

元宇宙视角下李小龙品牌发展新机遇

2021年兴起的“元宇宙”给李小龙品牌发展带来了新思路与新启示。为了挖掘元宇宙对李小龙品牌发展的潜能,文章运用文献资料法与逻辑分析法等研究方法,对元宇宙概念、技术本质以及元宇宙对李小龙品牌发展可能产生的影响进行分析与价值预判。研究认为:元宇宙将以其强大的信息技术集成能力为李小龙品牌发展开辟新空间、提供新手段及创造新主体,从而在整体上给李小龙品牌发展带来新机遇。该研究通过借力时代科技东风,挖掘李小龙品牌发展的元宇宙化创新路径,从而更好地实现李小龙文化遗产创新性发展与创造性转化。

回归“理性”:武术哲学悖论之反思

武术哲学,是武术研究领域的理论基石。文中假设存在一种"滥用者多,探究者少"的武术哲学悖论,然后通过三次不同范围及程度的检索与逻辑分析,逐步论证并揭示出这一悖论存在背后所隐藏的"非理性"大众心理——"盲人摸象"式的盲目顺从、"掩耳盗铃"式的自欺欺人与"饮鸩止渴"式的急功近利。在描述了目前该研究领域所处的窘境之余,更冀希于武术哲学的研究应回归到原本"理性"下而得到更多的社会关注。

李小龙创立截拳道对中西文化的借鉴研究

截拳道是中西文化碰撞出的结晶成果,运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法对李小龙创立截拳道的文化现象进行全方位窥究,得出构成独具"李氏"武学思想中西文化元素,它包含有:中国道家的"虚无自然";儒家的"侠胆仁义";佛家的"参禅慈悲";兵家的"功效取胜";周易的"阴阳平衡",西方尼采思想的"强人意志";克里希那穆提的"自由不羁";黑格尔思想的"绝对精神"以及马克思主义中的"科学革新"。归纳出的中西文化元素让截拳道的"无形、无法"更加具象地展现在世人面前,同时也为截拳道"正本清源"提供理论支撑。

李小龙武学思想探析

采用文献资料法,并运用历史学、文化学、哲学等理论,分析李小龙武学思想的内涵、形成的原因、及其对传统武术的影响和启示,从而为中国武术走向世界提供理论依据。

功夫电影中“大同”观的表现及翻译——以李小龙系列电影为例

李小龙系列功夫电影中的"大同"观,包括武术层面的"中西合璧",文化层面的"百家争鸣"以及社会层面的"和谐安邦"。其电影片名、武功专业术语以及武术文化的成语、习语等文本中,都反映了这种"大同"观。可以说,李小龙本人及其电影承载了中国文化的价值理念,传播了中国文化的精髓——"大同"观,为中国哲学智慧走向世界贡献了力量。

从李小龙到彭于晏:华人男星的身体变迁及其文化意指

李小龙和彭于晏作为两代华人男星的高光人物,都拥有以"完美肌肉"为典型表征的男性身体,极受各自时代大众的认同与喜爱。两人的身体以及大众对其身体的想象与评价,映射了当代文化风尚的深刻变迁。身体政治上,体现为从民族话语到世界符号的让渡;身体构形上,体现为从尚武英雄到健身达人的转换;身体景观上,体现为从男性气概到男色气质的变更。在身体视觉呈现多元化的当下,通过分析两者身体背后的文化意指,以之来反思中国普罗大众的身体文化观念,显得适时且必要。

李小龙截拳道的创立与传播

现代著名技击家和电影表演家李小龙,在其短暂的一生中独创了截拳道,为古老的中华武术创新和发 展作出了巨大贡献,其所拍的功夫电影为中国武术的国际传播起到了推波助澜的作用。

李小龙武侠电影的表演意境

李小龙是中国武侠电影史上一位开宗立派的武林艺术家,为我们留下了经典的技击武侠电影。从中国独特的传统文化视角出发,梳理李小龙的武侠电影的创作脉络,分析其表演手法,回味其表演意蕴,可以确立其功夫武侠的独特表演意境:气从意畅,神与境合;思与境谐,气势雄浑;虚实相间,意蕴生动。

“功夫之王”李小龙的佛山文化基因

功夫之王李小龙早年在佛山生活过。他除了自幼学习父亲教授的功夫外,也拜父亲的好友邵汉生学习过精武会系统的太极拳、查拳、弹腿、节拳等。尤其是节拳对他的影响比较明显。李小龙是在佛山籍贯的同学张卓庆的介绍下,投师从佛山逃亡香港的叶问学习咏春拳。父亲虽是李小龙的启蒙老师,但他真正在武术上学有所成,则归功于一代宗师叶问。咏春拳是李小龙学习最有系统,研究最深,而且影响一生的拳术。李小龙的祖籍地顺德均安,现在均安公园已改建为李小龙纪念馆。

国际形象传播视域下民族传统体育“走出去”研究——以李小龙功夫电影为中心

运用文献资料、历史分析等研究方法,以《唐山大兄》、《精武门》、《猛龙过江》这三部李小龙的代表性功夫电影进行深入的案例分析,试图解析李小龙功夫电影文化的内在意蕴,解析体育电影中的国家意志呈现问题。贯穿李小龙所有电影作品的线索是功夫文化内容,这有助于功夫文化主题的展现。强化中国男性的自主性,发展中华民族认同,连接东西方世界观。李小龙提升了中国香港与全世界的中国侨民以及新中国的国际形象和世界地位。无疑,李小龙的电影事迹将载入史册。

顺德名人旅游资源开发的思路与对策——以李小龙乐园为例

挖掘旅游资源的文化内涵,利用"名人"提高旅游产品的文化品位,强化特色,塑造旅游精品,提高知名度,是顺德旅游业的必然选择。李小龙乐园在开发"李小龙"的名人资源,创造旅游品牌方面做了成功的尝试。

李小龙功夫热引发对武术发展的思考

李小龙,武术家、功夫影星,短短几年时间通过创立截拳道与拍摄功夫电影在世界范围内掀起了一股功夫热,并为中国武术的发展与推广做出了巨大贡献。分析认为李小龙在武术方面所取得的成就,尤其是截拳道所提倡的武术技能对当今武术的发展具有一定的借鉴意义。

以“模式无定”来创新特许经营

在选择商业"模式"上,不能局限于、不是刻意或片面地去追求某种所谓的"纯正"模式,而应该以某商业模式为基础或中心,取长补短地糅合各种商业"模式"之长,而规避其各自之短,这才是特许经营的正确之道。

李小龙武术思想研究

李小龙身为中国武术界的里程碑式人物,对中国武术乃至世界武术都产生了前无古人的影响。李小龙在武术上的成就,与他本身具有的与众不同的武术思想密切相关,包括勇于创新的武术思想;实战主义武术思想;武术与哲学融合的思想;追求完美的武术思想等。李小龙的这些武术思想对于今天发展和推广传统武术都有十分重要的借鉴意义。

“Kung fu”词语的溯源研究

“Kung fu”是中国武术在英语国家的代名词,更是全世界认同的中华文化标志性符号。文中运用文献资料法和考据法从语义变迁与词典收录两个视角对“Kung fu”进行溯源研究。研究发现:法国传教士钱德明于1779年首次向西方介绍了中国的“功夫”,并在著作中将“功夫”译作法语“Cong-fou”,含义是“一种道家医学治疗体系”;英国传教士师惟善于1869年开创性地使用了流行至今的“Kung fu”,并在中国武术语境下论述了对“Kung fu”的理解,认为“Kung fu”是中国道士、僧侣练习的一种以强身健体为目的的规范性健身操;英国传教士德贞于1870—1895年间系统阐释了“Kung fu”的含义,认为“Kung fu”是中国道教的一种内家功法;至1920年,英文纸媒已普遍将“Kung fu”一词与“中国武术”画上等号。20世纪70年代初,李小龙通过功夫电影迅速提升了“Kung fu”一词在西方世界的普及度。1976年,国际权威英语词典《牛津英语词典》正式收录“Kung fu”一词,给出了6条引注,使其获得了语言学意义上的合法地位。

基于叙事设计的李小龙主题乐园功夫形象设计探究

分析并研究李小龙及其功夫形象,构建具有佛山特色的李小龙名人旅游故事和话题,不断发展李小龙功夫形象演绎新机制,形成功夫文化转译设计的理论的深度和广度。通过融合叙事学在"如何讲故事"和"如何叙事故事"两个层面的研究,挖掘出其在叙事设计的重要意义,在对李小龙主题乐园功夫形象的研究中,进一步推演出李小龙功夫形象的叙事设计的构建路径。就李小龙主题乐园功夫形象叙事设计的本质来说,是一种信息传达,其是在李小龙主题乐园空间中的参观者和功夫形象表达的相互作用下,通过"中华武术传播者"主题故事,"术""道""传""哲人"四个叙事情节的故事内容,转译为多种叙事展示手段的路径构建,以实现叙事设计对李小龙主题乐园功夫形象设计的进一步拓展和延伸。