佛家逻辑与论辩

佛家逻辑——因明创建于印度,后来通过佛教传入汉地,又东渐朝鲜、日本。因明传入我国后,形成和发展为汉传因明与藏传因明。中国是因明的第二故乡。但因明在汉地曾经衰微,到近现代才复苏和再度发展。现在社会论辩之风日益兴盛,辩讼之风也极为强劲。社会的需要促进了论辩学的复兴与创新。我国的一些学者正在从因明中吸取营养,借以构建适应于现代的论辩学。我们要继承因明这份珍贵的遗产,力争有所发现,有所创新,不断前进。

论大学生“佛系”心态的生成逻辑及疏导策略

随着网络自媒体的迅速发展,“佛系青年”一时间成为社会的热点话题。“佛系青年”是一种戏虐表达,有其正面和负面的影响,不可一概而论。但是,当下部分大学生映射出来焦虑、颓丧、妥协的“佛系”社会心态,必须引起高度关注和重视。从自我同情理论视角出发,分析大学生群体的“佛系”社会心态,研究表明集体表象和个体认同的相互作用是其生成机制。为此,大学生走出“佛系”心态,需要理性审视自我,唤醒责任意识,坚定理想信念,走出成长困境。

浅谈《鲁坚参本释》中的因明学理论

德格丹珠尔中《圣法广释经》的作者是鲁坚参,其下卷论述四种道理的同时,详述了陈那师徒的因明学理论,而这与赤松德赞时期所撰《正量论》所载并不一致。知晓《正量论》的学者较多,却很少有人重视其中涉及的因明理论。文章根据《邓噶目录》等著作记载,确定《圣法广释经》成书于藏传佛教前弘期,它不仅推翻前弘期没有出现藏文版陈那因明学理论的说法,还有助于了解当时因明理论的发展状况。