夏志清“感时忧国”说对内地学界的影响

夏志清先生的"感时忧国"说自提出以来在海内外引起强烈反响并获得广泛认同,对新时期以来中国内地现当代文学研究影响重大,在某种程度上加速了现当代文学研究观念的更新和研究格局的转变。同时,我们也应看到,"感时忧国"说也存在着某些缺陷与不足,对此我们应理性看待。

小说史观的变迁——从夏志清到陈平原

中国现代小说史的编撰始于夏志清,其"优美作品之发现和评审"的小说史观对贯串于20世纪80年代国内的现代小说史编撰热潮具有非凡的启悟意义。其后国内的小说史编撰从草创到繁荣,从最开始的阶级论、反映论主导的小说史观发展到杨义吸纳各家之所长,创出了开阔的综合性小说史观;再到陈平原剑走偏锋,以小说形式的演变为重心,从而扭转了以小说内容为重心的传统模式。这其中无疑暗藏了小说史观变迁的一条逻辑线索,对其加以梳理,将有利于形成一个关照现代小说史的新的视角。

夏志清对新时期以来内地中国现当代文学研究的影响

新时期以来内地学界研究格局的转变与审美评判观念的更新,夏志清的《中国现代小说史》的适时传入具有不可抹煞的重要参考价值。夏志清强调文学评判的文学性标准,在挑战了彼时内地惯常的思维方式的同时也挑战了彼时内地关于"经典"的定义,而且现代性的一些核心思想始终贯穿在夏著之中。夏著作为一种潜在的影响,一次次地释放着我们对于文学史的理解与想象。

试论夏志清《中国现代小说史》的“洞见”与“不见”

夏志清先生是欧美汉学的学术巨擘,他撰写的《中国现代小说史》在文学史观念、文学批评方法等方面对新时期以来的大陆学界产生了重要影响。作为一部经典之作,夏著展现了深刻的"洞见",如注重文学的审美功能、发掘一批被历史湮没的作家以及显露出宏大国际视野等。但从不同视角予以观照,夏著亦有一些"不见"。本文就夏著的"洞见"与"不见"展开探究。

中国文学如何“世界”:以卡萨诺瓦和夏志清为中心

世界文学研究兴起于传统的“伟大作品”的研究范式所依赖的学术价值秩序瓦解之后,例如帕斯卡尔·卡萨诺瓦的世界文学空间研究,更加重视从不同文学与多元世界的动态关系层面理解文学问题,为我们理解现代中国文学的世界性问题提供了新的角度。夏志清认为现代中国文学因“感时忧国”而“自外于世界性”,但鲁迅等中国作家深感帝国主义世界体系的多重压力,选择以文学去沟通和转化世界与国家,本身就是世界文学空间运作的结果。这种颇具张力的“世界-文学-国家”三角结构使“感时忧国”显出“感世忧文”的面相:前者决定了中国现代文学的内容与精神,后者则被铭刻在大胆的文学形式创新之中。这也就意味着所谓的“世界性”不在现代中国文学的外部,也并非某种可以被单独挑选出来的内部“因素”,而是被现代中国文学在世界文学空间中的位置所决定的固有属性。