论陈仁鉴《团圆之后》的创作与修改

指出福建著名剧作家陈仁鉴的莆仙戏《团圆之后》是"十七年"戏曲改革力作之一。而在左倾思想日趋泛滥的政治环境下,该剧被迫按照政治工具论话语作了数次修改,但它的写作与修改过程始终未脱离五四启蒙主义的立场,表现出丰富的人性内涵和深刻的社会批判性,其意义值得探讨。

论陈仁鉴莆仙戏作品中的时代人文意识

福建剧作家陈仁鉴的《团圆之后》、《春草闯堂》等莆仙戏作品,以充满张力的戏剧性情节,表现出强烈的反封建的时代精神,人性意识觉醒,隐含的悲凉感,新颖的大团圆结局以及鲜明的当代意识,透露出人文精神探求在当代的必然发展。

论台湾左翼“民众传播”观念的形成与内涵

过往有关台湾新闻传播思想史的研究,多以"三民主义新闻思想"和西方自由主义新闻思想为主线。在上述两条线索之外,台湾左翼的新闻传播思想则一直鲜为人知,其中以陈映真等人提出的"民众传播"最具代表性。俄国民粹主义思想与台湾乡土文学运动在陈映真建构"民众传播"理念的过程中起到了重要作用。"民众传播"的实施主体旨在对"保守"的知识分子进行启蒙和改造,促成他们与普通民众联合,实现左翼群体社会变革的宏大目标。

略论晚清三大词话的词学得失

《人间词话》的词学贡献主要是王国维的"境界"说,但却只是一种审美偏好,并不能彰显兼容并包的现代美学精神;《白雨斋词话》的词学贡献主要是陈廷焯的"沉郁"说,但却扩大了"沉郁"的义界,没有摆脱本初和本质之间的思维混乱;《蕙风词话》的词学贡献主要是况周颐的"重、拙、大"说,但他在袭古的同时难以化合变古的旨趣,其理论体系具有不可调和的内在矛盾性。

《人间》杂志对台湾报导文学创作的突破与发展

台湾当代报导文学写作风潮肇始于1975年高信疆在《中国时报·人间副刊》设立的专栏"现实的边缘",1978年时报文学奖增设报导文学奖,由此带起台湾文坛报导文学写作风潮。经过发展,报导文学写作在台湾形成了1970年代中叶至1980年代上半叶以《中国时报·人间副刊》为主阵地的第一写作高峰和1980年代中后期以陈映真创办的《人间》杂志为主阵地的第二写作高峰。《人间》杂志报导文学在立场、态度、内容和体式上对以往的报导文学写作做出了重大的突破与发展,具体表现在:打破了报导文学"客观化"的执念;修正了报导文学"学术化""学院派"写作之倾向;丰富了报导文学写作题材;拓宽了报导文学的写作范式。报导(告)文学天然蕴藏的社会关怀、批判眼光和思辨思维是每一个理性的时代都需要的信念,分析《人间》对报导文学突破与发展,一定意义上使我们对"报告(导)文学"多了一层理性的把握。