陈万里监视、阻止华尔纳盗窃敦煌壁画一事之质疑

本文认为关于北京大学陈万里监视、阻止华尔纳盗窃敦煌壁画一事,只有华尔纳致斯坦因之信和《万佛峡:一个九世纪佛教壁画洞窟的研究》一书可以作为间接旁证;陈万里《西行日记》一书中,不仅没有记录陈万里监视、阻止华尔纳盗窃敦煌壁画的直接证据,相反,书中详细记录了陈万里赞同并协助美国人在南石窟寺毁坏佛像、伙同翟荫等人擅自拿走石碑一块以及对敦煌人民反抗华尔纳一行人的行动表示不理解等内容。为此,笔者对陈万里监视、阻止华尔纳盗窃敦煌壁画一事提出质疑。

易学视野中的诗学建构——论易学思想对杨万里诗歌创作的影响

杨万里不仅是南宋中兴时期的诗坛领袖,同时他还是一位理学家,对易学颇有造诣,著并有《庸言》、《心学论》、《诚斋易传》等哲学著作,其审美心态与诗学观念深受易学思想的影响。杨万里将易学中的通变观念、安平乐道、修辞立诚等核心思想引入到诗歌创作理念中,从而将哲学与诗学在思维、审美、情感领域中完美地融合在一起,推动了文学与理学互动发展的演进历程。

《石堂先生遗集》考述及陈普生平补正

作为宋末元初闽地著名理学家,陈普其人及其作品极少得到学界关注,近年来才陆续有学者对此展开研究,可用武之地仍旧甚广。根据陈普的交游对象、弟子门人的记载,对陈普的生平做出几条补正。同时,比对《石堂先生遗集》最为完整的两个存世本嘉靖本、万历本,指出二者的差异所在。

明抗倭援朝水师统帅陈璘与露梁海战

万历朝鲜之役中,明水师统帅陈璘两度被征召,壬辰时期虽未能前往,但已引起朝鲜君臣关注。丁酉再乱之初,陈璘再次被任命为水师统帅,率部前往。明水师部队两万余将士,来自广东、浙江、福建等地,大大扭转了朝鲜水师的劣势。朝鲜国王李昖会见之时,陈璘当面提出要掌控中朝水师联合部队的指挥权,朝鲜君臣心有不甘,水军统制使李舜臣虽心有不服,但也只得维持这样的局面。陈璘对此似有所感,经常给朝鲜国王上揭帖,汇报战争情况,以消除朝鲜君臣疑虑。1598年十一月十九日,陈璘指挥中朝水师联合舰队在露梁海峡拦截岛津义弘的水军,李舜臣为先锋,明七十老将邓子龙奋勇争先,二人皆战死,但最终取得了露梁海战大捷。每次海战,陈璘皆为总指挥,故以他为首功,合乎情理,朝鲜史料说他夺李舜臣之功为己功,乃不实之词。陈璘与李舜臣后来都被尊为朝鲜王朝关王庙从祀的对象,成为朝鲜王朝追思明朝的一个象征。