陈廷焯词学思想的偏颇性与合理性

陈廷焯在探求词中本原问题上，存在着诗学精神的本初理念和词体艺术的本性观念之间的矛盾。他论词要“洞悉本原，直揭三昧”，看似揭示了词体的本质特性，而实际上只是在寻觅传统诗教的艺术精神。这种矛盾使得陈廷焯词学思想呈现出明显的偏颇性和一定的合理性。

论《白雨斋词话》的诗评化特征

清人陈廷焯著《白雨斋词话》是影响颇大的词话著作,该书立足"本原论"而标举"沉郁说",评点历代词人与词作谛当精到。同时,《白雨斋词话》696则中出现90处(则)评诗话语,这较之此前词话著作的评诗现象明显不同。《白雨斋词话》集中的、大量的诗评使其呈现出诗评化特征,诗评在词话中的结构与诗评主旨为其具体表征,文本、作家、常州词派词学理论等因素则为诗评特征的重要成因。

论陈廷焯的“本原”与“沉郁温厚”——兼与况周颐重大说、谭献柔厚说比较

陈廷焯《白雨斋词话》强调本原,根柢于《风》、《骚》,温厚为体,沉郁为用。沉指体格,源于诗坛格调说,显得过于沉重。郁指郁结,讲究兴寄,有些过头,而盘曲表现情感,是对慢词写作的总结。温厚来源于谭献的柔厚,同样重视情感的深厚,但儒家诗教色彩比柔厚浓。

陈廷焯的词学创作论

陈廷焯的词学创作论,主要体现在这样四个方面:一是词作体性论,体现为着力辨析词与诗、曲体性之异;二是词作情感论,体现为标树"情"为词作生发之本,并阐说到词情表现含蓄蕴藉与真实自然之求;三是词作兴会论,体现为反复标举"兴"为词作的本质要素,并论说到"兴"与主体情感表现的相承相生关系;四是词作意境论,体现为对诗词两体境界表现予以深入的比照,并充实与张扬了词境表现的沉郁深致之求。上述四个方面,从不同侧面呈现出了陈廷焯对古典词学创作论发展的贡献。

陈廷焯词学思想前后期不同的共同基础

陈廷焯词学思想前后不同,前期继承浙西词派,后期转承常州词派,促成转变的关键人物是庄棫。而浙西词派与常州词派之间实在有着前后一致的地方,他们在联系社会现实、提倡雅正、推尊词体与主张兴寄四个方面是一致的,这是古代儒家思想的基本方面。陈廷焯作为一个有着强烈使命意识的士大夫,认同并实行这些主张,这就是他能够毫无阻滞地由浙转常的内在原因。

陈焯《宋诗会》文献问题考论

陈焯《宋诗会》因成于一人之手,加之窜改原作,故文献错讹不少,而最严重的问题是所征引的文献自身即存有很多讹误。《宋诗会》大致存在以下几种文献问题:错记作者;误署诗题;删改小序;删削诗注;擅改原作;脱漏诗句。虽然陈焯仿效明人著述不载出处,网罗宏富固然难免"疏漏芜杂",但其"蒐辑散佚"、保存宋诗文献的功绩仍是不容忽视的。

读陈亮《酌古论》——一部研究古代战争史的科学著作

陈亮是南宋著名思想家、文学家,也是南宋中期著名抗金派代表人物,一位卓越的军事理论家,《酌古论》可谓其军事理论的典型代表作。从内容和作用上看,《酌古论》通过对历史人物军事活动的分析,把兵书和史书结合起来,从中吸取经验教训,为当时抗金的现实斗争服务,是进步的,爱国的。陈亮在《酌古论》中提出了政治决定战争胜负的原则、战争服从于战略的原则、战术的制定必基于"善量彼己之势"的原则和国内战争应当自力更生不借外援的经验教训,在研究战争和战争史上做出了重要贡献。

如此疏忽为哪般——钱大昕与前辈学者何焯之间的一段学术公案

钱大昕是清代著名历史考据学家,不仅成果丰硕,而且水平极高,但其考证诸论中也有自以为创见,实则是对前人观点的暗合乃至近于抄袭,而竟还要高调宣称是自己的创见特识。这提醒我们,对于任何前人的学术观点,都必须置于整个学术发展的长河中,仔细梳理其来龙去脉,寻找其上下左右的关联,以普遍联系和辩证发展的观点,在纵通与横通上深挖细掘、破解矛盾,以求得出既有高度又有广度和深度的结论,才能比较准确地觅得事实真相。否则,完全相信前人的自我表白,即使是出自其个人的真实告白,也会因为前人自身认识的局限而被其误导,从而丧失对学术史全貌的准确认知。

浅析陈廷焯“沉郁”说

晚清词人陈廷焯在其《白雨斋词话》中提出了"沉郁顿挫"说,首次系统阐述了常州词派的观点,主张词需关注社会生活,讲求温柔敦厚传统,这是词学理论的一大发展。

以物我角度观《白雨斋词话》的“沉郁”说

陈廷焯的《白雨斋词话》从物我关系的角度构造“沉郁”说,要求从草木等物象入手,体会艺术形象的生动鲜活,从词中人物情感落点,体现“沉郁”说带来的悲情色彩和情感表达,而《词话》中陈廷焯对俚俗语言的否定,以及比兴手法的运用,也能展现出他对“沉郁”说的强调。

孟称舜与陈洪绶、卓人月交游考述

孟称舜是晚明文坛颇具影响的剧作家,他学识渊博,性格旷达,喜好交游。就地域而论,孟称舜的交游基本集中在本土,与其相交者多为越中名士,其与陈洪绶、卓人月性情相投,互相推崇,诗酒唱和,尺素互遗。对孟称舜与陈、卓二友交游活动的钩稽梳理,不仅有助于解读其作品,探究其曲学见解,对了解晚明文坛亦不无补益。

论《后汉书》与《三国志》叙史之异--以《董卓传》为例

《三国志》和《后汉书》在叙史上有很多差异。《三国志》简略,《后汉书》丰赡;《三国志》平铺直叙,史料编排井然有序,《后汉书》合理调动史料顺序,将写人、叙事、议论、抒情融为一体;《三国志》理性准确,表达简明扼要,《后汉书》感性唯美,文学色彩浓郁。二书叙史差异与陈寿和范晔的成长环境、史料丰富度、思想、修史目的、时代学术风尚等有关。

遂宁古代著述考录(续6)

依据《二十五史》《四川通志》《潼川府志》《遂宁县志》《蓬溪县志》《射洪县志》《宋代蜀人著述存佚录》《清代蜀人著述总目》、各乡镇志及遂宁各姓族谱等各种传世、出土文献和数据库,全面考订遂宁市(射洪市、船山区、安居区、蓬溪县、大英县)古代各类著述。按照经、史、子、集四大部类编排,收录民国以前今遂宁市籍作者之著述和外籍作者关于今遂宁市地域之著述。方志、族谱,下限延至民国。家谱是中华民族历史的三大支柱(正史、方志、家谱)之一,故据目力所及,择要选录,用以弘扬传统文化、保存乡邦文献。