身份、职志与撰述:程钜夫宦闽行实与诗歌批评论略

程钜夫任福建闽海道肃政廉访使期间的情志与作为,鲜明地体现出经国济世的文化心态及宪司官员的身份意识和政治伦理品格,其诗学活动也与此互为映照。就诗歌批评而言,其话语重心是对“士大夫之诗”的批评论说,聚焦于诗人的身份及其文化政治实践、政治伦理品格,突出强调诗歌的文化政治功能。这一诗学观念及批评指向,渊源有自,在虞集、揭傒斯等人那里也得到积极响应和阐扬,从而融入元代中期南北文坛合流的主潮当中,参与构建了主流文坛广泛接受的诗学规范和评价尺度,闽地诗学界亦有其嗣响。

程钜夫在闽交游及唱和诗篇述略

程钜夫任福建闽海道肃政廉访使期间的思想与作为,鲜明地体现出经国济世的文化心态及风宪官员的身份角色意识和政治伦理品格,其诗歌创作也与此相为表里、互为映照。程钜夫在闽期间的诗歌撰述主要有两类,一是记叙“行县”“观风”的独吟之作,二是与诸士人交游过程中的赠答唱和之作,后者占绝对多数。最为常见的主题是对出仕士人的政治责任、文化责任的阐发与表彰,同时也突出强调士人主体的思想情志、襟怀涵养在其中的根本意义,非常鲜明地体现了他作为一名宪司官员的职志与关切,也反映出他对“明体适用”这一儒学人文传统与价值立场的体认和坚守。

论程钜夫题画诗的思想内涵

程钜夫是元朝名臣、文学家,早期的台阁诗人之首。他曾任秘书少监一职,有幸浏览大量的书画名迹,该经历为其题画诗的创作提供了不可缺少的基础。在其留存大量的题画诗中,诗人不完全拘束于画面,或是由画意抒写现世的生命感怀,或是由画意构建理想的精神家园,其笔下的题画诗作蕴含着丰富的思想内涵。

清俊和融——元初名臣程钜夫的题画诗风

程钜夫是最早进入元朝中枢机构的馆阁文臣之一,然其诗歌研究至今寥寥,较有艺术特色的题画诗更长期为学人所忽略。程钜夫题画诗的情感内涵以钦慕归隐为主体,主要采用复原型、评议型两种创作模式,对画作进行再创造处理。受其品性、诗学及艺术观念影响,其题画诗形成“清俊和融”的风貌。其题画诗承续元初南北诗风融合的硕果,对元中期“雅正”“清和”诗风及后学名家的题画诗创作亦有一定的引导作用。

“融会贯通,济人利物”——元儒程钜夫思想发微

程钜夫是元代影响广泛但并未引起哲学界关注的学者,其思想以“融会贯通,济人利物”为特色。就融会贯通而言,程钜夫本于儒学立场,提出“道一迹三”说以包容释道,尤表达了对道家的欣赏;鉴于元代儒学的发展,从经世立场肯定象山学的若干思想,提出朱陆“三同一异”说,发出朱陆合流之声;基于发展中传承的道统观,既表彰许衡接续朱子之道,又视“发朱子所未发”之勉斋、双峰同样为对朱子之推进。就济人利物而言,倡事实之功以反清谈之学,肯认治生之俗为教化之基,倡导政教合一,推动恢复科举,主张书院应不隶于有司。程钜夫的思想既体现了元代理学的普遍特征而又独具特色,在诸多方面越出了朱子之轨范,为吾人继承发展朱子学、理解中国哲学提供了重要启示。

程文海徐琰致义斋二札考

《程文海(即程钜夫)徐琰致义斋札二帖》卷是元代两位名人传世书迹孤本。特别是程钜夫,在元朝政治文化等各方面都有非常重要的影响,而徐琰《元史》竟然无传,所以此二札不仅仅体现了二人书法的造诣,更是难得的具有历史价值的文献。但在乾隆辛丑之前,该帖是混在明人书札之中的。顾汝敬鉴定出为程、徐的作品并作了相关考证,但限于历史条件,顾对很多问题并没有搞清楚,特别是二札的上款义斋其人,始终没有考出来。本文不仅讨论了二札写作的具体时间、帖中涉及的史实,更揭示出义斋乃是与程、徐同为元代监察机构肃政廉访司官员的陆垕。此外,作者对三人的生平事迹传略作了必要的介绍、评价和补充。