The Right to Work of Chinese Ethnic Minorities:Replies to Concerns and Suggestions of the UN Human Rights Treaty Bodies

The UN Human Rights Treaty Bodies have repeatedly raised concerns about the Chinese government’s fulfillment of its obligations to safeguard the right to work of ethnic minorities, including the insufficiency of materials, the asymmetry of employment conditions between migrating Han and other ethnic groups, as well as so-called pervasive discrimination against non-Han ethnic workers. The UN Human Rights Treaty Bodies raised these concerns based on various facts and the rationality of their suggestions differ. China has replied accordingly. China should continue to reply based on the facts, and it should accept those suggestions that are reasonable and on facts.When addressing suggestions that are not based on facts, we should identify the nature of the problems and eliminate misunderstanding by clarifying the facts and encouraging friendly dialogue.

中国共产党为什么重视民族问题与民族工作——基于新民主主义革命时期中国共产党的革命实践

学界对新民主主义革命时期中国共产党民族政策和民族工作的相关研究更多集中在总结“是什么”,而对于中国共产党为什么重视民族问题和民族工作的相关研究存在不足。基于对新民主主义革命时期党史文献的梳理,对中国共产党为什么重视民族问题和民族工作这一问题进行解答,是对中国共产党为什么“能”这一时代课题的历史性回应,同时也能给当下中华民族共同体建设工作提供经验启示。研究认为,新民主主义革命时期,中国共产党对民族问题和民族工作的重视,一是因为马克思主义民族理论对中国共产党民族观的塑造,二是在特定时局背景下中国共产党革命目标和使命的必然要求,三是中国共产党在革命实践中形成的经验认识发挥着思想基础的作用。

党的民族理论政策的守正创新——基于历次中央民族工作会议的研究

历次中央民族工作会议在党的民族理论政策发展史上具有里程碑式意义,不仅统一了政、学两界的民族理论和民族政策分歧,更是促进了党的民族理论和民族政策不断发展和创新。综观历次中央民族工作会议所强调的党的民族理论和民族政策,有继承,有发展,更有创新。历次中央民族工作会议都继承了以民族平等、民族团结、民族区域自治和各民族共同繁荣为主要内容的民族理论政策的基本框架,并且根据时代需要对基本框架进行了发展完善。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央因应国内国际形势的发展变化,创新性地形成了新时代“习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想”。其中,推动各民族共同走向现代化和铸牢中华民族共同体意识是这一思想的两个重要内容。历次中央民族工作会议视角下的民族理论和民族政策既坚持了马克思主义的一脉相承性又体现了马克思主义中国化、时代化,既有包容性又有现实针对性。

民族地区地方性医学院校研究生导师指导研究生开展科研工作调查分析——以右江民族医学院为例

目的:分析民族地区地方性医学院研究生导师指导研究生的科研工作情况,为研究生导师队伍管理提供参考依据。方法:参考相关文献和学校研究生培养相关管理规章制度制定调查问卷,对76名硕士研究生导师进行问卷调查。结果:在指导研究生开展科研工作中,98.68%的导师选择与研究生面谈的交流方式;89.47%的导师选择让学生参与自己的课题研究;81.58%的导师每年投入的累计时间大于3个月;77.63%的导师每学期与研究生见面次数在6次及以上;89.48%的导师跟研究生见面时交流时间大于0.5小时;38.16%的导师对研究生投入的科研经费2.0万元以上。97.37%的导师认为研究生参与科研工作积极性高;90.79%的导师认为研究生有学术责任感;76.32%的导师认为研究生思考问题不全面,69.74%的导师认为研究生的基础知识不牢固。结论:该校应加强管理,确保导师在研究生科研素质培养中的时间、经费等的投入,同时导师应要求学生重视科研思维的培养和基础知识的学习。

民国史研究的学术路径与实践——从《跨越阶层差异:上海工人的组织与生存(1945—1949)》谈起

民国史研究的发展乃至突破,需要在研究对象的选择、史料的搜集与应用、研究维度的多元综合等关键问题上,不断创新。《跨越阶层差异》在研究时间、空间及人群对象的择取上,皆表现出作者独到的见识。以史实重建的实证研究作为研究路径,在史料的搜集与辨识应用方面用力颇大,且在史料辨识与综合应用方面较为妥当。同时,注意把握研究对象的学术脉络,不拘泥于既有研究谱系的固有范式,尝试构建自身理解的合理阐述或分析路径,以走出既有研究范式的束缚。研究视野上则注重多维度的分析与拓展。该书的写作呈现出民国史研究学术路径新的尝试,但在实践过程中,也存在史料过于“求精”、历史时性分析不充分、与宏观大势结合不足、横纵比较分析不够等有待深化的空间。

习近平民族工作的原则与方法研究

民族工作的原则和方法是习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想的重要组成部分。本文从必须加强党对民族工作的领导、必须全面把握我国统一的多民族国家的国情、切实帮助少数民族和民族地区加快发展等三个方面阐释习近平民族工作的重要原则;从民族工作重在交心、要见物更要见人、对少数民族流动人口不能采取“关门主义”态度等方面阐释其民族工作的重要方法。提出学习、领会习近平民族工作原则和方法,有利于坚定中国特色解决民族问题的道路自信、有利于推动民族工作高质量发展、有利于贯彻落实新时代民族工作主线。

铸牢中华民族共同体意识的历史书写与连贯叙事

书写中华民族共同体的历史叙事,需要以“历史共同体”为叙事主题,植根中华民族由“自在的民族实体”转变为“自觉的民族共同体”的演进规律和发展历程,把中国历史的曲折与发展视为这一“历史共同体”内部各民族彼此相依、守望相助、融为一体的过程。深入理解中华民族从“多元”融为“一体”的深层根源和历史表现,既能够在历时性上充分展现各民族的历史变迁和独特风貌,又能够在共时性上揭示各民族在中国共产党领导下共同团结进步、共同繁荣发展的时代趋势,从而在历史连续叙事中不断丰富和发展中华民族共同体的话语内容。

中华民族共同体意识融入校园教育路径研究——以云南民族地区民间文学类国家级“非遗”为例

民间文学类非物质文化遗产与中华民族共同体意识教育分属文化和教育两大不同系统,但却有着内在的关联。其关联在于不同民族的民间文学类“非遗”项目中蕴含着丰富的中华民族共同体意识,为开展中华民族共同体意识教育提供了直接的资源。在云南各民族民间文学“非遗”项目的教育资源、媒介优势及其多渠道多层次进校园的教育路径,对云南边疆民族地区中华民族共同体意识教育极具意义。

习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想的理论品格

习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想,是在回顾党的百年历程,是改革开放特别是党的十八大以来,我们党既一脉相承又与时俱进贯彻党的民族理论和民族政策、总结新时代民族工作宝贵经验基础上形成的党关于加强和改进民族工作的重要思想;是党的治国方略在民族工作领域的集中展现,体现出马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化的“两个结合”,彰显着马克思主义的世界观和方法论。这一重要思想已成为一个科学的理论体系,具有坚定理想信念、坚守人民立场、坚持实事求是、坚决改革创新的鲜明理论品格。

铸牢中华民族共同体意识是新时代民族地区各项工作的主线

新时代民族地区各项工作都要紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识这条主线,在推进民族地区中国式现代化建设步伐中实现民族地区高质量发展,增强中国特色社会主义(道路)认同;坚持和完善民族区域自治制度,实现各族人民当家作主,增强统一的多民族国家认同;弘扬发展中华文化,推进民族地区共有精神家园建设,增强各族人民中华文化认同;建立民族地区共生社会结构,促进各民族交往交流交融,增强各族人民中华民族认同;坚持正确的生态观,构筑中华民族的生态安全屏障,增强各族人民“人与自然和谐共生”生命共同体认同;坚持党的领导,引领民族地区各族人民坚定走中国特色解决民族问题的正确道路,增强各族人民对中国共产党认同等六大方面共同着力,“六位一体”统筹协调,高质量推动民族地区“六大建设”,为服务中国式现代化和中华民族伟大复兴贡献力量。

全方位互嵌开创城市民族工作新局面的内在机理与多维遵循

城市民族工作是一项涉及多重维度的整体性、系统性工程,只有从空间、文化、社会、经济等多重维度考量,才能不断深化民族关系的互嵌性和整合性。以全方位互嵌推动城市民族工作有利于各民族在空间上交错融居,开展对话交流;在文化上兼收并蓄,培植互惠规则;在经济上互依共生,走向共同富裕;在社会生活上密切往来,集聚社会资本;在心理上彼此认同,促进情感共融。因此,要充分发挥互嵌式社区的积极作用,推动城市公共文化建设,坚持合理配置公共资源,推动多元主体协调治理,处理好共同性与差异性的关系,构建和谐的城市民族关系,开创城市民族工作新局面。

民族人口分布新格局下民族事务治理的现代化路径

民族事务治理体系与治理能力现代化是新时代民族工作创新的重要方向,以往的民族工作重点聚焦民族地区与民族身份,但对少数民族人口流动与新型城镇化发展带来民族人口分布的结构性转变关注不足。通过分析第五至第七次全国人口普查数据,发现人口大流动模糊了以胡焕庸线为界的传统民族地区与非民族地区,各民族人口空间分布内聚性减弱、分散化程度提高,带来东南地区大城市民族事务治理突显与传统民族地区“两头”难兼顾的挑战。立足民族人口大流动、大融居的空间分布特点,需要不断深化推进多民族互嵌式发展格局,从国家战略和全局思维统筹落实铸牢中华民族共同体意识主线,推进民族工作社会化,发挥社会工作的专业功能,加强基层智慧治理能力建设,夯实新时代民族事务治理现代化的微观路径和基层基础,持续推进民族事务治理体系与治理能力现代化。

铸牢中华民族共同体意识的日常生活维度:场域张力、运行机理与路径优化

铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线。聚焦日常生活维度,探究铸牢中华民族共同体意识的场域张力、运行机理与路径优化,是将中华民族共同体意识融入日常生活的必由之路。其铸牢场域的内在张力体现为,日常生活重复性向习常性转化塑造铸牢行为范式、日常生活空间性向情境性转变承载铸牢生动素材、日常生活趋静性向发展性转换激活铸牢内在动力、日常生活内隐性向外显性转向确证铸牢实现成效。日常生活作为铸牢中华民族共同体意识的现实场域,其日常生活化的运行机理是,铸牢的出发点源于日常生活着眼微观叙事、铸牢的着力点寓于日常生活增强感知体验、铸牢的升华点高于日常生活注重思想引领、铸牢的落脚点归于日常生活扩增践行力量。铸牢中华民族共同体意识应由日常生活化向化日常生活转变。为此,要在植根日常生活主体、培养日常生活思维、善用日常生活话语和融通日常生活交往基础上,明晰根本利益凝聚铸牢共识性、形塑价值图式增强铸牢认同感、消除言语隔阂提升铸牢理解力、拉近彼此距离强化铸牢稳固度。将中华民族共同体意识柔化为各族群众习以为常的生活习惯,巩固铸牢中华民族共同体意识的日常生活基础,为中华民族伟大复兴凝魂聚气。

西部“小个专”法人互嵌式发展的武汉实践——基于空间正义视角的研究

正义的城市空间是流动人口互嵌式发展的客观条件,城市空间正义的持续发展也是互嵌式发展的结果。以武汉市西部“小个专”法人的互嵌式发展实践为例,城市为流动人口提供了开放、接纳、支持其发展的城市空间,同时也随着群众发展的需求而逐渐完善着城市的发展规划。在正义的城市空间,西部“小个专”法人的发展能够互嵌于社区生活、居民结构与城市现代化发展之中。然而,流动人口所派生出的深化互嵌式发展需求,对城市规划与服务提出了更高的要求,二者间发展节奏的差距形成张力,解构着流动人口对城市的认同。夯实群众互嵌式发展的客观基础,发挥流动人口互嵌式发展的主体能动性,在完善城市空间正义中将满足群众更高的互嵌式发展需求。

“五社联动”背景下社会工作参与社区治理路径探究——以B民族聚居易扶搬迁社区为例

提高基层治理水平是实现国家治理现代化整体布局的基础性环节,也是新时代背景下社会建设的重要内容。B社区是西南一个典型的彝族聚居社区,本研究基于B社区治理过程中存在的“大政府、小社会”模式、社会资源无法注入、社区自治组织培育难、社区居民稳不住等现实问题,从生态系统理论出发,在分析社会工作参与民族聚居社区治理的必要性与可行性的基础上,探索社会工作参与社区治理的机制并提出“五社联动”背景下社会工作参与民族聚居易扶社区治理的合理路径,最终实现“1+1+1+1+1>5”的目标,以期能够对民族聚居易扶社区治理起到有效作用。

习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想的多维阐释

作为马克思主义民族理论中国化时代化的智慧结晶,习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想为做好新时代民族工作提供了根本遵循。经典马克思主义镶嵌的民族基本观点、中华优秀传统文化内蕴的民族治理智慧以及革命、建设、改革各历史时期党的主要领导人民族工作的理论与实践分别构成了习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想出场的理论逻辑、文化逻辑和历史逻辑。明确了民族工作的战略定位、廓清了民族工作的价值旨归、提出了民族工作的建设理路是习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想内容布展的系统性阐发。多维致思习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想对做好新时代民族工作有着深刻的现实启示:坚持中国共产党的全面领导,筑牢民族工作的政治基石;殚精竭虑发展民族地区经济,夯实民族工作的物质基础;坚持和完善民族区域自治制度,构稳民族工作的制度基座。

新时代民族类期刊编辑工作高质量发展的挑战与对策

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央将铸牢中华民族共同体意识确立为新时代党的民族工作和民族地区各项工作的主线。民族类期刊被赋予讲好中华民族共同体故事,大力宣介中华民族共同体意识的使命。同时,科技的飞速发展正在对传统的媒体生态进行着深刻的变革。在此时代背景下,民族类期刊编辑工作面临着难得的机遇与严峻的挑战,需要加强期刊编辑队伍能力建设、严把期刊编辑工作中的意识形态关、用好新技术讲好中华民族共同体故事、搭建立体化的融媒体宣传交流平台,才能抓住机遇、应对挑战,为推进中华民族共同体建设作出新的贡献。

培育促进城市少数民族流动人口“三交”的社会心态:理论逻辑与实践路径

培育健康、积极的社会心态,对于促进城市少数民族流动人口交往交流交融具备根基性的重要意义。由于“融入”“交融”“流动”“安定”等客观问题存在,城市少数民族流动人口“三交”存在理论特殊性和实践难点,呼唤夯实“三交”社会心态这一政治心理基石。这种社会心态包括城市少数民族流动人口的线上社会心态、线下社会心态,本地居民的线上社会心态、线下社会心态四个方面。尽管存在一定的挑战,仍应精准施策,在城市民族工作中走心、用心、交心,让城市更好接纳各族群众、让各族群众更好融入城市。

社会工作参与民族地区乡村振兴研究

乡村振兴战略是中华民族伟大复兴历史征程中的重大任务,对推进农业农村现代化和实现共同富裕等都具有十分重要的意义。尤其是部分民族地区,乡村经济社会发展相对滞后,已成为乡村振兴的重点和难点。从社会工作参与的角度,分析了民族地区乡村振兴的探索实践并进行反思,论述了社会工作参与的必要性与可行性,进而提出具体路径:立足发展思维,培育乡村人才;运用情感逻辑,参与乡村治理;利用优势视角,共建乡村文化。

家园遗产的地方性与公共性——以哈尼族《四季生产调》为例

哈尼族《四季生产调》是家园遗产的代表,在传承实践过程中凸显出地方性和公共性两种不同的特征。一是《四季生产调》根植于哈尼族完整的农耕体系和传统社会,全面体现着哈尼族以村寨利益为最高原则来组织和维系村寨社会文化的村寨主义,凸显地方性特征;二是进入“非遗”体系后,打破传统家园边界,以其文化内涵促进产业化创新,优化公共性结构。《四季生产调》在传承实践过程中,反映了国家层面在文化保护与传承中的重要性,探讨跨越地方性与公共性边界所具有的新时代价值。