基于科学知识图谱的我国武术文化研究可视化分析

本文以CNKI数据库(1998-2018年)收录的"武术文化"为研究主题的1509篇期刊论文为研究对象,运用科学文献计量方法,在JAVA环境下通过citespace V(5.2,R2)软件绘出图谱,呈现近年来我国武术文化研究的论文发文数量和趋势、研究热点和前沿、研究机构和作者,从而全面认识和把握我国武术文化的研究动态,为今后我国武术文化的研究方向提供参考。研究表明:20世纪90年代以来,我国武术文化相关研究总体上呈波浪式递增之势;关键词共现分析发现该领域的研究热点主要集中在武术、武术文化、传统武术、中国武术、民族传统体育等主题;研究机构与作者主要集中在专业体育类院校或者综合类高校的体育院系,机构和作者间已形成一定程度的合作关系,但未形成有效的合作机制,尚待加强。基于研究发现的问题与不足:我国武术文化的研究应建立多元合作机制的新途径、深化多学科借鉴的新渠道、探寻对外传播的新方向。

教师必须具备坚实的基础知识和广博的文化科学知识

教师应具有较深的专业知识,必须精通自己所教学科的基础知识,基础理论专业知识,有些学科还要熟练掌握相应的实验技能技巧。教师对本学科知识的掌握要有一定的深度和广度,还应熟知本学科发展的历史与现状,现代最新科研成就及发展趋势即前沿知识,还要懂得这门学科的学习和研究方法。苏霍姆林斯基曾经说,"要让教学大纲和教材成为你最基本的知识","应使教科书成为你科学知识海洋中的一滴水",这样,教学中才能运筹帷幄地处理问题,启发学生思维。

新中国建国70年以来我国体育科学研究的国际化发展——基于Web of Science核心合集文献(1949─2018)的科学知识图谱分析

采用文献计量学科学知识图谱方法,对Web of Science核心数据库Sport Sciences学科收录我国体育科学研究文献(1949─2018)进行检索,运用Web of Science统计数据和CiteSpace科学知识图谱工具,对新中国建国70年以来体育科学研究国际化发展现状进行统计与分析。研究结果表明:(1)WOS收录我国体育科学研究文献数量增长迅速,发表论文与综述的高影响力期刊不断增加,我国体育科学研究广泛开展国际合作,但是仍然有比较大的提升空间;(2)目前WOS收录我国体育科学研究文献主要以运动医学和生理学为主,我国体育人文、社会科学亟须提升国际化水平;(3)我国体育科学研究文献被引次数和共被引次数总体仍然处于较低水平,需进一步提升我国体育科学研究的质量。

认知文化:知识社会的实验室研究——诺尔·塞提娜的认知文化论

SSK实验室研究近年来的扩展表现为诺尔·塞提娜的认知文化论。以诺尔为代表的知识社会学家们主张,知识社会中科学实验室将自然秩序与社会秩序连接起来,使得新的认知文化涌现出来。认知文化创造和确保知识,确保在世界上首要的知识体制仍然是科学;并世俗地扩展到实验室之外,融入到当今的知识社会,成为知识社会的一个结构性特征。

科学知识观范式的嬗变——从“一维”科学到“二维”科学

"表象主义"的科学知识观声称科学知识是对自然的精确表象,是一种去情境化和去局域化的理论体系。"建构论"找到了传统科学观不对称之症结,打破了自然科学和社会科学绝然区分的界限,进而实现了科学"社会研究的转向";"社会研究的再转向"则对社会研究本身进行了"反身性"、"对称性"等论题的责问,试图建立一种新的对称性;"科学的文化研究"也在此基础上进一步展开了对社会建构论的反思,力图使科学研究跳出社会建构论的传统。可以说,正是在这种连续地反思和批判中,科学知识观的范式从"一维"走向了"二维"。

论科学的社会-文化研究:界限与前景

从社会和文化角度解释科学发生和发展的机制不是任意的,既有社会学-认识论、科学活动-科学知识的界限,也有基础研究-应用研究的界限。科学的社会-文化研究应认清这些界限,努力消除相对主义误区,通过社会学方法约束应用研究的动机与行为,实现未来研究的拓展。

当代哲学的文化研究转向

20世纪中期以来，西方哲学发生了重大的转变，这是向着文化研究的转变。理性、知识、真理、意义都隶属于一定的文化。因此，不同的文化领域、地域、民族、社会有着不同的合理性标准；知识或其理既是信念或陈述同实在的某种关系，又是文化的产物，不同的文化产生截然不同的知识；一切意义都是人的意义，都是文化意义；这里的人不是现代哲学的主体，而是文化世界中的行动者。哲学的文化转向牵连着西方文化的危机，对于这种危机，当代西方哲学家有着不同的理解并采取了不同的态度。

浅论西方文化的科学精神

浅论西方文化的科学精神王忠武周昌忠先生在《试论西方科学的文化精神）一文（载《社会科学》１９９４年第１期）中，将西方科学作为一种文化现象而对之进行了饶有新意的探索，读后颇受启发。周先生指出：“科学是西方文化的‘主向度’，西方科学的文化精神也就是西方文化...

中国传统科学:一个为反传播因素所阻滞的脆弱的知识系统

科学研究从来就不单单是个别科学家运用他超群智力的一个过程,而是在一定的社会环境中展开的,需要社会为之提供条件支持的一种社会行为;科学的发展从来不是许许多多的个别发现简单累加而成的,而是包括科学在内的社会各子系统相互作用的一种结果。因此我们研究科学系统的演进问题的时候,便不能不把科学放到它赖以生存和发展的那个社会环境中去,并从这一环境的各子系统的相互作用来分析其发展的有关问题。基于上述认识。

我国法治文化研究的进展与特征

本文以《中国学术期刊(网络版)》收录的744篇法治文化研究论文作为分析样本,以文献计量和信息可视化的研究方法,借助Bicomb、CiteSpace等研究工具,对我国法治文化研究领域的年度发文量、来源期刊、核心作者、核心研究机构以及高频关键词进行分析。通过对该领域相关文献外部特征和内容特征进行全景扫描,直观展示我国法治文化研究的进展与特征。

略论初等数学研究的文化意义

数学教育的主要意义，在于它的文化价值．它是一般公民文化素质的基础，因此，它在学校教育中的地位，是无可替代的．一个人如果不认识字，就是“文盲”；如果不识数，便是“科盲”．一个现代社会人，既是科盲，即是文盲．所以数学教育的主要目的，不仅是教会学生计算，而主要是要教会他“数学地”思考，能够成为会学习其他科学知识的“科学文化人”．

关于教育科学研究的多元化方法论问题

一、方法论与教育科学研究 科学研究的方法，是关于科学知识的精神生产的理论。特定的精神生产的理论总是在历史的既定物质条件或文化背景下产生的，它总是伴生于当代文化和科学技术的形成与发展。在确定的背景条件下，科学方法论的研究对象是精神生产过程本身的规律性和科学创造的方法问题。

科学素养培养应有科学文化观照

蔡铁权在《教育科学研究》2018年第11期撰文指出,科学文化以科学为载体,蕴含着科学的禀赋和秉性,体现了科学以及科学共同体的精神气质,是科学的文化标志。它不仅深刻地内蕴于科学,而且潜移默化地浸润了人的思想和心理,以此为依据对科学教育实施多维度的观照,可以形成广阔的视野和丰富的内涵,从而为今天的科学教育改革提出可供参考的思考。今天的科学教育越来越学科分明,这种科学的过于专门化会使科学异化。因此,在科学教育中,要把依托于科学知识体系之上的科学思想,贯穿于科学研究活动中的科学精神、科学美感和科学共同体所遵循的科学伦理中,让学生充分地体验和获得,这才是完整的科学教育。

科学社会学五十年(续完)

从一开始,关于科学知识及其社会文化与境相互关系的问题就一直排在科学社会学研究日程的重要位置上.虽然当时还没有成熟的科学知识社会学研究纲领,但是很明显,人们必须研究这些问题.

科普是科学家的责任

科学家把自己的研究成果奉献给人民,用于造福社会,这是其职责所在。事实上,科学家用科学知识和科学技术为社会作贡献有多种方式和途径,而最终目的在于提高人们的文化素质和科学素质,让科学成为人们手中的武器。

从历史转向到科学实践理论

从HPS到CSSK的转变,在分析和解释科学知识的认知规范性方面出现了困境,皮克林和劳斯的理论有助于说明其中的一些困境。为达到此目标,文中首先分析了从HPS到CSSK的转变;接着考察了CSSK中关于科学实践的两种代表性的观点;然后提出一些科学知识的认识规范性的认知困境。

思想政治课堂教学中的教师语言运用艺术研究

在传递和延续人类文化科学知识的教学活动中，教师的语言具有重要作用，在师与生、教与学之间，信息的互相传递，多数是凭借语言为中介来进行的。教师能否把人类所积累的文化科学知识通过语言转化为学生可接受的信息十分重要。教师必须善于运用生动的教学语言去启发学生的积极思维，使知识在学生面前闪烁着诱人的光芒。

生物实验教学中培养学生主体性的实践研究

1研究背景教育的基本功能是把人类所创造的文化科学知识或经验“内化”为个人的精神财富，发展、提高学生的主体性，造就未来社会的行为主体。学生是21世纪的主人，是教学活动的主体，因此教师必须把教学过程本身建构成学生主体性的开发、培养、提高过程。

弘扬科学精神 反对愚昧迷信

科学是人类脑力劳动所创造的宝贵精神财富,它随着人类认识能力的逐步提高而不断向前发展.一部科学发展的历史,就是人类不断认识、探索和掌握客观规律的历史,又是一部不断地与愚昧迷信作斗争的历史.科学正是在批判迷信中不断发展壮大,成为改造自然、改造社会、推动人类社会文明与进步的最伟大的力量.