蔡世远的元气宇宙论与人性论探析

蔡世远理学思想的理论基础与朱子、李光地有明显的不同。在宇宙论上,他秉承程朱"理本气具"思想,以元气论代替理气论,强调"元"具有仁、善、直等伦理特质,同时指出在"元"面前,人人平等;他还强调"元""气"生生不息的特征,指出"元"为"气"运转的法则,"气"的运转又对"元"生生不息起促进作用。在人性论上,他秉承自然人性论,认为人禀受至仁至善的"元"而生,因而人性本善,人与人之间无差别的气禀和各异的习染则遮蔽、遏制了善性的显现。其可贵之处在于,无论宇宙观还是人性论,都指出了人性本善、人性平等。

略论清初教育家蔡世远

蔡世远是清代康熙来正间著名学者和教育家,学识渊博,著述颇多,讲学育才,绩效卓著,影响不凡,其教育思想和教学实践对我们仍有借鉴、启迪意义。

晚明漳州进士陈翼飞户籍地考辨及其“南靖人”的由来

陈翼飞是晚明漳州"伭云十三子"之一,其户籍地有平和、龙溪、南靖三种说法,反映出方志编纂者的不同视角。围绕始载其"南靖人"一说的康熙《漳州府志》,还原文本的书写过程,认为此说极可能是陈翼飞之孙、康熙年间南靖岁贡陈鹄云提供资料,后获得与南靖渊源颇深的康熙《漳州府志》主纂蔡世远的支持,并最终经主修、漳州府知府魏荔彤审定刊行,从而流行于世。

论《古文雅正》的学术内涵和当代价值

蔡世远年青时受到闽南朱子学和浙东学术的影响。他一生的功绩,主要体现在理学教育和古文教育领域。《古文雅正》的选篇编排以正史为经,以各时代的文章为纬,注重经世致用和文章章法,具有深厚的学术内涵。在当代,《古文雅正》是一部较好的国学教育读本,还可作为当今读者深度了解中国历史文化的读本,也可以用于当下的写作课程中。

蔡世远复性明善论及其对台影响

蔡世远主张收心养气而明善复性。复性始于立志,莫要于主敬,又须致力于躬行。以此为基础,其将复性明善与为政治民相联系,指出治国治民应以修德为根基,修德与事功殊途而同归。其进而强调性命之学与事功均于民有利,二程、朱子之学乃是对实际政治大有裨益之学。其又通过一篇学记、二封书信及一篇赠序,将其复性与为政思想运用其中,影响台湾社会。