绝妙好辞《曹娥碑》

曹娥孝女庙被誉为江南第一庙,庙内镌有为数众多的楹联和匾额.然而,该庙的真正精华是东汉邯郸淳撰文的<曹娥碑>.该文就碑文撰写的缘起、撰写过程及流传等问题,作了必要的考证和梳理,旨在说明碑文的重要价值,使这颗中华艺术宝库中的明珠重现光彩.

文本的继承与讹变——柳宗元《饶娥碑》的文本争讼与阐释变迁

《饶娥碑》是柳宗元谪居永州期间所作,记饶州孝女饶娥为父哭死的孝行事迹。然此碑因对饶娥本事的记载与乐平县令魏仲兕《孝女碣》产生矛盾,在宋元间引起诸多争讼。柳宗元作为南贬北人,因传闻所限,不得饶娥细情,故在《饶娥碑》文本创作中有意识地对孝女经典文本《曹娥碑》进行继承和吸取,暗含借曹娥为饶娥揄扬造势之意,这是导致二者矛盾叙述的主要原因。伴随士人争讼,宋元之际产生了调和柳、魏两种叙述的本事文本,且增入"白犬衔梭"的灵异情节。其文本表征背后,反映了国家礼制世俗化背景下饶娥形象的变迁,人们对柳宗元笔下"孝"的内涵阐释亦发生变异。此外,以马廷鸾为代表的南宋季末遗民还对饶娥之"孝"作"忠贞节烈"观的解会,体现出后人在特定环境下对《饶娥碑》等文献的有意"误读"。总之,通过柳宗元《饶娥碑》的文本继承、讹变及阐释变迁,可以见出一个生动、完整的文本"演化史",既彰显了文本阐释的开放性特征,也提醒我们关注文本"讹变"和"误读"背后的意图、观念之差异。