曹芳被废与阮籍心灵的裂变——论阮籍《首阳山赋》在其心灵史上的意义

少帝曹芳被废,使阮籍的心灵产生了极大的波动和震荡,阮籍在《首阳山赋》中,既哀伤了少帝曹芳的被废,同时也自觉地对自己的人生出处进行了反思。在阮籍心灵史上,《首阳山赋》是一座不可忽视的心灵界碑。

《素问·痹论》藏府痹小考

《素问·痹论》中“凡痹之客五藏者”至“痹聚在脾”一段 ,林亿认为是王冰次注《素问》将其他篇章移至《痹论》中 ,张琦等以为王氏所移过于轻率。通过考察巢元方《诸病源候论》 ,对上述观点提出不同看法 :《病源》中已把此段文字与《痹论》痹久入藏的论述相联系。王冰次注《素问》 ,或受《病源》影响 ,或出自临床经验 ,似非轻率之举。而且 ,从“凡痹之客五藏者”一段出现在《内经》中的不同篇章 ,从古人对五藏痹的前后认识的不同 ,恰体现出古代对疾病认识是逐渐深入的。

“曹雪芹佚诗”案拾零——以陈迩冬先生为中心

32年前的初冬时节,陈方发表《"曹雪芹佚诗"辨伪》,揭开了一桩红学疑案的黑幕。近来获知陈方即陈迩冬与舒芜的化名,其中陈迩冬的诗词创作与红学随笔均颇见造诣。陈方的质疑集中在材料的来历问题上,一举击中了"曹雪芹佚诗"的要害,为查明事件真相作出了突出贡献。前些年又传出一首"陈迩冬佚诗",其原始来历不无蹊跷。根据陈方所强调的辨伪原则,对这首结句为"商量脂砚到湘云"的剥皮诗,理应暂且存疑。

方以智早年诗歌的创作探析——以《方子流寓草》为例

方以智的早期诗集《方子流寓草》形式多样、内容丰富,不但展现了晚明时代的动荡多事、国运多舛,也反映了方以智的坎坷人生经历。在创作上,《方子流寓草》博采众家所长,艺术手法多样,多为有感而作,表现出诗人的感慨和浓厚的主观色彩。通过忧时托志,诗人将古典的抒情形式与现实内容融为一体,可认为是其融通诗学观最早的创作实践。

论曹操的神仙思想及其游仙诗

前之论者提及曹操游仙诗,多讽其为宴饮欢会之作,思想消极颓靡。既没有看到其对秦汉游仙文学的超越,也忽略了他对魏晋盛极一时的游仙诗的开启之功,有失客观公允。今之学者论及曹操游仙诗,又往往忽略其自身思想的复杂多元,也较少将曹操对待神仙的态度与对待方士、方术的态度进行区别甄辨。本文试从曹操的神仙思想着手,重新解读其游仙诗。

论魏晋迄清代文献对曹芳、曹髦、曹奂诗文的改写

自魏晋迄清代编撰的约105部文献,对三国曹魏曹芳、曹髦、曹奂三位少帝撰颁之289篇诗文中的212篇,多有抄录、改写。改写包括删略文字、增加文字、改换文字、颠倒句子顺序四种方式。改写现象之普遍存在,与后世文献编撰者或抄印者的个人用字习惯和喜好、正统观念存阙、相关知识储备的多寡与水准的高低、源出文献记载歧异、社会思潮演变、文献流传过程中的磨损湮失等主、客观因素,有密切关系。有的改写为误改,值得后人引以为戒;有的改写可完善、改正原文之不足、错误,值得肯定和吸纳。

略论魏晋迄清代对曹芳、曹髦、曹奂诗文之抄录、纂辑

自魏晋迄清代,历代编撰的若干文献,对三国曹魏曹芳、曹髦、曹奂三位少帝撰颁之诗文,虽多有抄录,但除曹髦诗文曾一度纂辑成集,至迟于隋时已佚外,曹芳、曹奂诏文并无专门纂辑成集者。直至清代,严可均始辑录曹芳、曹髦、曹奂撰颁之诏文,最终辑录为53篇。严氏所辑,多有不足、错误之处。据《三国志》、《晋书》、《北堂书钞》、《太平御览》等源出文献所载,可辑得曹芳、曹髦、曹奂诗文289篇,其内容主要为有关军政事务之处置、学术论辩、人物评价等。

《草房子》空间叙事表达与价值研究

曹文轩是中国当代儿童文学中最著名、最具影响力的作家之一。他的作品《草房子》生动地展现少年成长的乐趣和苦难,充满诗意和美感,却带给人感动和力量。本文从空间叙事角度切入,分析不同空间里人物的言行和情感,透视50年代少年特殊的成长经历,以及作家对此经历的价值判定,并结合生活经历,感悟不同时代的空间价值对人成长的影响。认识到不同年代的人、不同成长环境、不同场合的人的行为方式、价值观念的不同,能够在交往中更加理解和包容,做到“自律”“慎独”,更加理性看待当下乡村与城市、家庭与学校教育等问题。

《简易普济良方》作者、内容及版本考释

《简易普济良方》为明代彭用光所编集,其中与医学相关的大部分内容主要是对《证类本草》的重新辑编。卷五所附"痈疽神妙灸经",是在《痈疽神秘灸经》的基础上加以按评而成。该书现存主要版本为明嘉靖四十年辛酉(1561年)南阳胡慥刻本与嘉靖四十二年(1563年)费增校刊本。前者缺卷一,挖改卷六为卷一,实为五卷,现藏于中国中医科学院图书馆。后者在大陆已不见,故鲜有著录,但台湾"国家图书馆"有藏。不少藏书志、书目对于该书作者及版本等相关信息的著录等多有舛误,文章就此进行了考证与厘正。

论告请表——《文选》“表”类研究之一

《文选》"表"收录数量仅次于"书体";其中的告请表计凡6篇,足见其地位之重要。傅亮的《为宋公至洛阳谒五陵表》是替宋公刘裕向晋安帝司马德宗报告修葺晋五陵过程与结果,属告请表中的报告表。其余为乞请表:曹植《求自试表》和《求通亲亲表》,前者求明帝给予其一展报国之才的机会,后者求明帝准许表主荐问亲戚;傅亮《为宋公求加赠刘前军表》替刘裕求请为前将军刘穆之追赠荣誉爵位;张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》、任昉《为范始兴作求立太宰碑表》,所求事项一如表题。诸表所请,皆具体事项甚至个人私事,但乞皇帝允准,意味着其事非有诏许不可。皆为小事而用最高级上行文的经典。

方象瑛侨居杭州时期的交游酬唱与清初杭州文坛

清初文人方象瑛曾为避寇乱携家侨居杭州,期间所作诗集《萍留草》记录了他的心路历程、与西陵文人的诗文酬唱等,尤其是思古堂雅集、斐园宴集,更是清初杭州文坛的一抹亮色。侨居杭州对于方象瑛意义重大,不仅丰富了他的精神世界,使其诗名更著,“方毛”并称的内涵得到进一步丰富,同时促使方象瑛的诗歌风格发生转变,也呈现出清初杭州文坛的丰富面貌。

地锦草合方足浴辅助推拿辨治小儿秋季腹泻的临床研究

目的:观察地锦草合方足浴辅助推拿辨治小儿秋季腹泻的临床疗效。方法:将128小儿腹泻患者随机分成对照组和观察组,每组各64例。对照组予以常规治疗,观察组在对照组的基础上加用地锦草合方足浴辅助推拿辨治。结果:对照组有效率为82.81%,观察组有效率为95.31%,两组有效率比较,差异具有统计学意义(P<0.05);对照组轮状病毒转阴率为62.5%,观察组转阴率为84.37%,两组轮状病毒转阴率比较,差异具有统计学意义(P<0.05);观察组止泄时间为(3.04±1.23)d,大便次数为(0.47±0.73)次,住院时间为(5.26±0.64)d,症状缓解时间为(2.93±0.63)d,;对照组止泄时间为(5.38±1.46)d,大便次数为(1.35±0.78)次,住院时间为(8.05±0.42)d,症状缓解时间为(4.62±0.74)d。两组比较,差异均有统计学意义(P<0.05)。结论:地锦草合方足浴辅助推拿治疗小儿秋季腹泻疗效显著。

秋石方的早期记载新考

通过文献考证和解读,重新考证了早期记载秋石方的书籍和时间,发现:现存有据可考的最早记载秋石方的书籍是《良方》和《证类本草》,而不是《经验方;》沈括是秋石阴阳二炼法的最早记录者,但未被后世医家所重视;《本草纲目》中的阳炼法并非直接源于《良方》或《苏沈良方;》《证类本草》中的炼人中白方就是秋石方,而不是其他方子,该方不直接以炼秋石方为名的原因与秋石作为一种药物独立列于本草书籍的历程有关。

东方神草冲剂补肾壮阳药效学实验研究

对东方神草冲剂的补肾壮阳作用进行药效学实验研究。结果表明东方神草能促进雄性动物附性器官的发育和提高体内的雄激素水平，防止肾阳虚模型动物的肾上腺、附性器官、胸腺和脾脏萎缩。

曹文轩儿童小说中的颜色词研究——以《草房子》《青铜葵花》《细米》为例

选取中国当代著名儿童文学家曹文轩代表作《草房子》《青铜葵花》《细米》中的颜色词作为研究对象,通过搜集颜色词、分析颜色词的构成方式和在句子中承担的语法作用,发现小说中的颜色词的使用和基本颜色词理论基本契合;同时作为儿童文学作品中的颜色词,其使用符合儿童认知规律和语言习得规律。

虫草肾茶方治疗慢性肾功能衰竭患者血清瘦素水平与营养状态的研究

目的探讨虫草肾茶方治疗对慢性肾功能衰竭（CRF）患者血清瘦素（Leptin）与营养状态的影响。方法选择86例CRF患者,随机分为试验组（43例）和对照组（43例）,两组患者均予常规西医治疗,治疗组在此基础上加服虫草肾茶方。分析CRF患者的血清Leptin与血清前白蛋白、白蛋白、血红蛋白、体重指数（BMI）之间的相关关系,比较不同营养程度患者之间各项临床化学指标差别是否有统计学意义。结果 CRF患者的血清PA、Alb、TB和BMI水平随着营养不良程度的加重均逐渐降低（P〈0.05）,而Leptin水平则逐渐升高（P〈0.05）;经虫草肾茶方治疗后,治疗组与对照组组间比较PA、ALB、HB、BMI显著升高（P〈0.05）;而Leptin则下降更显著（P〈0.05）;相关性分析表明,Leptin与PA、ALB、HB、BMI均成负相关关系（均P〈0.05）。结论虫草肾茶方可有效降低CRF患者血清Leptin,升高PA、ALB、HB、BMI水平,改善了CRF营养不良患者营养状态,提高了患者生活质量。

《长生殿》“梁清”注解辩误

徐朔方将《长生殿·觅魂》【寄生草】之【幺篇】中"逐梁清"注为"杨贵妃的馀音绕梁的歌声"。这个注解忽略了"梁清"实为用典的事实,错解了"逐"字的含义,因而造成误解。从语义、句式、格律以及与同类传奇作品作比较4方面进行判断与解读,发现"梁清"应是古代神话中的女仙,"逐梁清"应是"追随梁清"之意,而不是"杨贵妃的馀音绕梁的歌声"。

《千金翼方》“杂疗”篇与《新修本草》对勘

为分析《千金翼方》"杂疗"篇的具体内容,该文将其与《新修本草》的相关内容进行对勘,发现《千金翼方》之"杂疗"篇实源自《新修本草》的"谨案"部分,与《千金翼方》卷二至卷四的本草专篇遥相呼应,互为补充。"杂疗"篇中的遗文,能与"谨案"部分相互印证、相互校勘,因而具有重要的文献价值,有助于唐代本草的进一步深入研究。

《经方实验录》葛根汤证寒温探析

一般认为《伤寒论》葛根汤所治病证为太阳伤寒表实经输不利证,以及津液不足而外感风寒之刚痉等病证。曹颖甫《经方实验录》中葛根汤为治疗太阳温病而设,葛根汤证即先日伤津,续得太阳病,此处太阳温病亦可理解为太阳伤寒兼阴津不足或素有蕴热。伤寒与温病作为外感病的不同体系,其发展过程各有特点,不可混称,而病有阴阳变化,证有寒热兼夹或转化,因此治温与治寒之法可渗透交互。若疾病初期或发展过程中兼见津伤蕴热而未脱离伤寒本质,在治疗伤寒的基础上可灵活结合治疗温病思想,予葛根汤从寒从热治之;若疾病脱离太阳伤寒而传变,则应不泥初始之寒温,观其脉证,随证治之。

两宋时期巴蜀医学的主要成就

两宋时期巴蜀医学在本草学、脉学、产科学、内科及养生学等方面达到当时国内先进水平。唐慎微著《经史证类备急本草》为本草学代表作,史堪《史载之方》有多篇论述脉学,杨子建的《十产论》为论述伤产和难产的专著,《史载之方》等书论述了常见内科疾病的症状、脉候和治疗等,而苏轼等人则对养生学有独到见解。