从“宝玉挨打”看《红楼梦》情节经营艺术

“宝玉挨打”是《红楼梦》中的关键情节之一。阅读这一情节,可以知悉作者之于小说情节的经营艺术之高妙。引发宝玉挨打的导火线有三条:一是雨村来访,宝玉状态不佳;二是琪官失踪,王府上门要人;三是金钏投井,贾环借机进谗。曹雪芹从远处蓄势,渐渐逼来,将这三条导火线凑聚在同一时间段,逐级点燃,共同聚向“宝玉挨打”的情节高峰。“宝玉挨打”牵动荣国府上下各色人等情感与利益,他的祖母、母亲、嫂子、姐妹、贴身丫鬟等人分层出场。场面虽然激烈,描叙却一丝不乱,过程层次井然,高潮迭起,峰峦聚向“大过节,大关键”情节的制高点。此后,曹雪芹又设计了关联度比较高的其他情节,作为越过高峰后的余脉,峰回峦低,逶迤而去。

平郡王福彭与《红楼梦》

福彭是曹寅长女曹佳氏的长子,幼年即受康熙帝的恩养,及长受雍正帝拔擢、乾隆帝重用,在有清史上是一位值得重视的人物。福彭及其父纳尔苏的宦海浮沉对曹家的盛衰有着密切关系。《红楼梦》创作过程中极可能将平郡王府的家史和福彭的事迹作为“素材”融进了小说的故事之中。因此,对《红楼梦》的成书过程研究和文本解读都应该重视福彭及其家世的全面考察和深入研究。

从竹山书院看徽州的书院文化情结

竹山书院是雄村这一传统文化村的重要历史遗存,人们从中可窥见徽州的书院文化情愫及其渊源与归结之一斑。

曹家八旗或有同宗——曹尔斌、曹尔和、曹尔素资料简识

通过对新发现的关于曹尔斌、曹尔和、曹尔素等人相关资料的初步分析,推证曹雪芹家族在八旗中或有同为"尔"字辈的同族宗亲。这为寻找和证明曹雪芹家族在关内的宗族源流,或可提供一条新的探索路径。

《延恒履历》中曹氏永泰与曹雪芹关系考

延恒是内务府包衣尚氏家族的第九代。道光十八年,延恒参加了戊戌科会试,中该科三甲第四名。在《延恒履历》中,有"曾祖母氏曹,原任内务府会计司郎中讳永泰公女,诰封恭人"的记载。笔者对《延恒履历》中曹氏永泰进行了初步考查,初步看法是:1.曹氏永泰很有可能是曹雪芹家族的第六代,与曹雪芹是亲兄弟或者堂兄弟关系;2.清代晚期关于曹家与尚家关系密切的坊间传说属实,但传说中的尚家不是三藩之一的尚可喜后代,而是内务府包衣世家尚志杰后代;3.曹家从第六代起和其他内务府包衣一样,起名不再带有姓氏。我们迄今一直找不到有关曹雪芹的史籍方志记载,或因为曹雪芹已经改名或有另名的缘故。

曹雪芹家族文化初探——纪念曹雪芹逝世250周年

概括了曹氏文化家族的显著特征:曹氏三代四人为江宁织造,逐渐演进为家学与权势的结合,彼此支持,以此依托,形成百年望族———曹氏家族文化。并按其发展过程区分为四个时期:创始、开创、继承、升华,在江南形成"诗书之族",至曹雪芹才结出最璀璨的文学奇葩。论证了推动文化家族发展的核心人物曹寅:踔厉敢为,文武兼备;重视教育,培养后代;立族趣尚,诗酒雅聚,为孕育高才大才创造了良好的家族文化。

《红楼梦》和花塘村之谜

古典文献与实际调查表明,南京江宁与曹雪芹家族及《红楼梦》创作有着密切关系。曹上村的《红楼梦》故事采风及花塘村农民的《红楼梦》研究,以及当地有关曹雪芹家族的民间传说,作为一种后《红楼梦》文化现象,很值得关注。

曹雪芹死因新探

曹雪芹不是死于生活中的丧子之痛、嗜酒之狂,而是死于小说创作情感的巨大冲击。《红楼梦》自始至终处在"哭成"的状态中,特别是第七十七、七十八两回叙述晴雯之死,达到了前八十回叙事情感的最高峰。剧烈的心理震撼致使作者无法承受,不能自拔,终于未尽红楼而绝笔离去。

“贾史王薛”岂无凭——《红楼梦》四大家族姓氏寓意探析

曹雪芹善用曲笔隐寓之创作技巧,其中,采用谐音双关的修辞技法,付与人名姓氏寓意的表现尤为突出。在《红楼梦》中,四大家族姓氏各有其谐音寓意。可有两解:假(真)、史(事)、王(皇)、邪和假史妄写。

《红楼梦》隐秘曹家历史考——元妃判词考释(下)

通过对《脂砚斋重评石头记》甲戌本、己卯本、庚辰本、北师本、蒙府本、戚序本、甲辰本、全抄本中有关元妃省亲章节判词的考证,得出了《红楼梦》隐秘曹雪芹家族之史的结论,并指出作者的创作意图在于辩罪。

追根探源,为全璧本正名

本文探讨了曹雪芹的思想观念,认为贾宝玉中举与其反对仕途经济并不冲突,贾家复兴是曹雪芹的愿望和安排。文中还分析了曹雪芹、贾宝玉以及石头等形象之间的关系,从贾宝玉这个文学形象中解读出真实的曹雪芹和虚构的贾宝玉。本文还探讨了红学研究的两个误区。这些论述旨在证明《红楼梦》一百二十回本是一本全璧之作。

重看《红楼梦》之“抄家”——兼及对团圆大结局的评价

《红楼梦》中的贾府被抄家,是家族命运悲剧的高潮部分。曹雪芹在《红楼梦曲》中预设"落了片白茫茫大地真干净"的结局,似乎代表着贾家将完全的毁灭与终结。然而"抄家"乃后四十回所续,且并没有一败涂地,因此历来不被看好。本文试图分析"抄家"缘由,认为后四十回"抄家"一节深刻地体现了大家族无法掌控命运的无力感,比满门覆灭更具有悲剧意味;并且,结合曹雪芹的生平与前八十回的写作,分析曹氏无力改变自身命运,也无力拯救红楼梦中人的"无力感",与高鹗的续写有着前后一致性;进而评价后四十回"团圆"结局的悲剧意义。

工笔重彩与黑白水墨:曹雪芹创作与人生的双重色调

曹雪芹不仅在《红楼梦》中展现了对工笔重彩画的精深认识,而且在扎糊风筝中体现了对工笔重彩的喜爱。曹雪芹追求的工笔重彩审美,并不简单停留在对物象的精细描摹上,通过工笔重彩,或是展现贵族风华生活,深入刻画人物性格;或是含有拟人特征,达到"艳而不厌、繁而不烦"之境界。同时曹雪芹也擅长和喜爱写意黑白水.墨,其文学创作《红楼梦》中金陵十二钗画册和绘画图册《种芹人曹霑画册》有多重相似点:以黑白出之,诗图相配,状人类和状物类相结合,深含寓意。工笔重彩和黑白水墨,构成了曹雪芹创作和人生的双重色调。

曹雪芹家世野考——关于辽沈曹氏家族的调查

曹雪芹祖籍辽阳 ,但根据曹氏侧系宗谱和曹氏后代的民间调查 ,曹雪芹先人的祖籍可远溯小云南乌撒卫 ,即今云南镇雄、贵州威宁一带 ,还有人说在江浙交界处 ,曹氏迁辽宁后 ,世代都有在清政府官府为官的人。其中有武官 ,也有文官 ,当然官职不大。据今人回忆曹雪芹被抄家后 ,有人曾把曹雪芹称为书呆子、傻子、曹疯子。而且在曹雪芹侧系流传着一些关于曹雪芹的《石头记》《风筝记》等书 ,但这些东西全部被毁 。