人类学视域下的“猫鬼神”信仰研究——以甘肃省孙村为例

以甘肃省孙村为田野调查点,从地方社会的集体记忆和生存选择的角度考察了这一信仰的源起,并对其隆重的信仰仪式予以介绍。作为一种具有复仇性强、威慑力大的神灵,猫鬼神信仰型塑了多元的社会后果,直接影响着当地村民的生活。

文化人类学视野下的秦州“猫鬼神”信仰——以秦州区汪川镇为例

猫鬼神这一特殊信仰在汉族、土族、蒙古族、藏族等地区广泛流传,但到目前为止有关猫鬼神这一特殊信仰的论述较少。以家乡所在地为例,在文化人类学的视野下,从猫鬼神信仰的由来、供奉规则、功能、驱神策略,以及产生的原因等五方面予以初步探讨。

中国西部猫鬼神信仰流行考

作为文化研究,本文通过归纳大量材料,从民俗学视角,分析猫鬼神这种民间信仰在西部各省区的流行状况及原因,对于研究西部各民族人格结构,具有重要的文化意义。

扑死鬼传说的叙事分析

扑死鬼多是指女人变形成钱、牛屎等实物以及猫、牛、狗等动物,这种人在白天与常人无异,但在夜晚会变形并对生活在其周围的人造成一定的伤害。扑死鬼传说普遍流传在哈尼族、彝族、阿昌族、羌族等民族中,涵盖"正常女人,女人变形(扑死鬼),祸害他人,送鬼"四大主题。结合王明珂先生的毒药猫理论,通过对扑死鬼传说的叙事分析,揭示女人成为"代罪羔羊"的社会边缘群体形象以及扑死鬼传说产生的深刻社会原因。