岑参首赴安西路途与唐代丝绸之路南道

岑参首赴安西路途在瓜州、敦煌一线颇有分歧。关键在于唐代丝绸之路南道的用舍。今以前贤论述及出土文献为基础,提取岑参诗有关信息,逐一核查与丝绸之路南道瓜州、敦煌、石城镇、蒲昌海诸节点的对应关系,证实天宝八载冬末至天宝九载初春,岑参领公务巡查边事,取丝绸之路南道入安西,也从侧面说明了唐玄宗时期阳关道的通行状况。

论唐代西域地理名称的变迁——岑参诗中的安西、北庭、碛西、镇西

唐代在西域的军政、行政机构设置中不用"西域"之名,而代之以安西、北庭、碛西、镇西等名称。岑参的西域诗真实地反映了这一变迁,为历史提供了难得的佐证。

剑气萧心两销魂——论岑参诗歌的阳刚风格及道释意蕴

岑参边塞诗阳刚风格的形成主要得力于诗人非凡的抱负和功名心,尽管岑参也写了较多道释意蕴的诗篇,但道释只是诗人失意时的一帖清凉剂,并未真正侵入诗人的灵魂,由此我们能更好地领略岑参边塞诗阳刚之气的无穷魅力。

岑参生年诸说辨疑

关于岑参的生年问题,学界意见一直以来众说纷纭。文章从唐代进士及第守选三年的应有之义出发,辨定其生年:岑参天宝三载春进士及第后,守选三年,于天宝六载春授官,其年三十,由此逆推,定岑参生年为开元六年;岑参在诗文中多处地方提及其年岁,以其开元六年的生年来观照这些诗文,则丝毫没有扞格牴牾之处。

岑参诗歌的辞奇神弱

岑参诗歌存在着辞奇神弱现象。由于岑参是个天才诗人 ,他感觉奇特 ,悟性脱俗 ,语言多变且多彩 ,故诗歌辞章华丽神奇。但家庭变故造成了岑参保守内向 ,性情孤癖 ,不幸的是作者没有超越家庭的限制 ,而是在其桎梏下进一步走向封闭、庸俗和短视。虽然诗歌辞章华丽神奇却仍不能掩盖住他那有欠缺的人格 ,不能表达更多健康向上、积极乐观的人生意义 ,因而呈现神弱的畸形状态。

论岑参歌行的复沓表现

歌行是介于七言乐府和七言古诗之间的一种流动性较强的诗歌体裁,其最主要的一个特征便是"一唱三叹"、回环复沓的章法结构。歌行创作的高潮出现在盛唐,岑参是歌行创作的名家,他的歌行章法井然,层意分明,下笔通透,让人一目了然。文章以其歌行的复沓表现为主要论述对象,以望进一步加深对歌行这一诗歌体裁的主要特质以及岑参独特诗风的理解。

岑参西域诗的战斗精神及其启示

岑参是盛唐时期著名的边塞诗人，曾两次奔赴西域，历经六年火热的异域战斗生活，写下了大量诗篇。他的西域诗充满建功立业的豪情壮志和安边守国的战斗精神。分析岑参西域诗的战斗精神内涵，有利于加深对军人战斗精神的认识和对军人战斗精神的培育。