白长川谈仲景用麻黄之妙

白长川主任医师系全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师,硕士研究生导师,享受国务院政府特殊津贴,是著名的中医内科学专家,从事临床、教学、科研近50年,积累了丰富的临床与教学经验,并逐步形成了自己的学术观点和临床诊疗特色。白主任依据仲景《伤寒论》及《金匮要略》中使用麻黄的29方,并结合临床及现代药理学研究结果,认为麻黄并非"肺经专药"。依据麻黄在方剂中的作用,归纳出麻黄的十一大功效及九大主治,麻黄的配伍应用特点和类方鉴别要点,并在临床治疗中灵活使用麻黄,指出临床运用麻黄的关键是精确的辨证。

汶川地震后陕甘川交界地区重力应急监测及变化分析

流动重力方便快捷,能快速获取重力场变化信息。汶川8.0级大震后中国地震局立即开展震后重力应急监测,陕甘川交界地区重力观测显示:①汶川震后陕甘川交界的沙洲、碧口、青木川地区形成了重力变化大于60×10-8ms-2的局部重力异常区及其伴生的重力变化高梯度带,重力变化最大值达到70×10-8ms-2多,重力异常与强余震的空间分布存在密切的联系。②望褒线重力与垂直形变变化活跃,靠近断裂重力与垂直形变变化剧烈。③利用重力资料对汶川震后地震趋势进行了正确的判定。

白长川从小柴胡汤与升降散对寒温少阳气机浅析

白长川在外感热病的临床治疗中最推崇的两个方子,即为小柴胡汤和升降散,此二方均主少阳气机,一出入一升降。二者一重手少阳,一重足少阳,联合应用有纵横开阖之意,使一切少阳流毒宣泄外出。

白长川少阳水气病经气一体、寒温同治探析

足少阳重其表里气机出入,手少阳重其上下气机升降,同为交通枢纽。亦有不同:手少阳经主水道,挟湿证常见,三仁汤应用机会很广;足少阳经单主气机,柴胡桂枝干姜汤证很少见。少阳湿温发热很常见,也有少阳证之寒热交替,病势缠绵反复。伤寒、温病同传变至少阳时,同样的病机使得寒、温同治成为了可能。温病多夹湿,入少阳则非小柴胡汤单方能解,以三仁汤宣化少阳湿邪是对少阳病治疗的补充和扩展。白长川治疗少阳水气病,以三仁汤作为主方,必配合小柴胡汤,加强宣畅气机的作用,乃源于手足少阳经气一体、寒温同治的辩证思路。

南戏流变考述——兼谈南戏与传奇的界限

本文认为 ,南戏与传奇是同一种戏曲形式 ,南戏发展到明代 ,分化为民间南戏与文人南戏两大类 ,由于创作目的的不同 ,两者在题材、人物形象、语言、音律等方面都出现了差异 ,但这种差异尚不影响两者在文体与乐体上的不同 .到了清代中叶 ,民间南戏也出现了分化 ,一路仍以原有的形式流传 ,一路则在文体与乐体上皆出现了变异 .

白长川主任医师妙用消化系统引经方浅析

白长川在临证组方时,每方皆用引经药,尤其在部位引经方方面,形成自己独特的引经体系,成为其辨证施治中必不可少的一环,形成一套对于消化管全程的立体的引经结构,奠定了中医靶向治疗的基础。

从白虎汤谈何为伤寒温病之表

石膏乃白虎汤主药,味辛,味辛即有发散作用。伤寒以少阳为表里分界,则阳明属表无疑。温病则卫分、气分均属表。伤寒之太阳、阳明同为表,只是程度不同而已,白虎汤同样可以用于伤寒表证,但见热重便可。阳明气分肌肤者,在太阳卫分腠理之里,少阳膜原之外,仍属于表,邪传至此,以辛凉重剂白虎汤清透之法。温病的卫分、气分同为表,故吴鞠通也用桂枝汤解表,但见风热轻即可。

川滇农牧交错带土地利用动态变化及其生态环境效应

川滇农牧交错带位于我国地势第一阶梯向第二阶梯过渡的区域,生态环境复杂而脆弱,是长江上游重要的生态屏障。文中根据1988年和2000年的两期Landsat-TM遥感数据的土地利用解译结果,对研究区的土地利用变化进行了定量分析。研究表明：10多年来,研究区内六种土地利用一级类型的面积和比重变化幅度不大,但是每种土地利用类型的内部组成结构变化显著。同时,土地利用类型之间的转换十分频繁,土地利用空间动态度较高。这种土地利用变化过程,引起了研究区生态系统结构和功能的变化,主要表现在：虽然研究区地广人稀,但是不合理的土地利用方式依然导致了天然林、高覆盖草地、湿地等高生态功能组分的数量减少,出现了森林、草地和湿地生态系统的退化、沙化等现象,生态系统的生产力降低、生物多样性减少等现象,区域整体生态服务功能下降。

汶川8.0级地震和芦山7.0级地震对周边断层的影响

采用分层粘弹性介质模型,研究龙门山断裂带发生的两次大地震(2008年5月12日汶川8.0级和2013年4月20日芦山7.0级地震)的同震位错和震后粘滞松弛效应引起的周边断裂带上的库仑应力变化。结果表明,汶川8.0级地震同震和震后效应均引起了芦山7.0级地震震中位置的库仑应力增加,有利于芦山地震的发生;汶川和芦山地震的同震和震后效应引起的周边各断层上的累积库仑应力变化分布显示,这两次大地震引起了其间的破裂空段的库仑应力显著增加;此外,累积库仑应力显著升高的断裂还有:鲜水河断裂带中段、灌县—安县断裂北段、文县断裂的一部分、平武—青川断裂北段、略阳—勉县断裂。累积库仑应力显著降低的断裂有:马尔康断裂、岷江断裂南端、虎牙断裂、龙泉山断裂北端、北川—映秀断裂北段。

皇甫川流域生态系统生产力时空特征分析

利用1961～2010年皇甫川流域主要气候要素数据和1979～2000年准格尔旗统计数据,采用净初级生产力(NPP)计算模型和数理统计方法,分析了该流域陆地植被NPP和农业生态系统生产功能(粮食生产)的时空特征。研究表明:①1961～2010年皇甫川流域NPP的总体变化趋势不明显,但年际变化显著。各乡镇NPP动态变化一致,且年际变化显著。流域NPP空间差异明显,东南部较高、西北部相对较低,与降水量的空间分布一致。②1979～2000年皇甫川流域各乡镇粮食单产增长趋势明显,且年际波动显著,在有些年份降水量对粮食单产的影响是决定性的。粮食单产空间差异明显,北部高,东南部居中,西部低。③皇甫川流域NPP和粮食单产的时间相关性较为显著,而空间相关性不明显。这与NPP主要受自然条件影响,而粮食生产受到自然条件、农业政策和科技投入等综合影响有关。

从诗经学的研究看刘敞对欧阳修经学的影响

在宋庆历年间,逐渐形成了一种新的经学思潮,即宋学。促成宋代这种经学风气转变的标志性人物有人认为是欧阳修,也有人认为是刘敞。而从刘敞的《七经小传》和欧阳修的《诗本义》来看,可以发现刘敞对欧阳修的经学思想明显产生了影响,主要表现在:一是《七经小传》的成书早于《诗本义》;二是对《诗经》的研究在论述的形式上,《诗本义》与《七经小传》有相似之处;三是对《诗经》的论述在思想内容方面,《七经小传》为《诗本义》提供了借鉴。

藻酸钙银离子敷料与创愈宁应用于痔疮换药效果观察及护理

目的探讨藻酸钙银离子敷料与传统的凡士林油纱条用于痔疮换药的疗效。方法将56例痔疮手术后病人随机分为实验组和对照组各28例,实验组应用藻酸钙银离子敷料与创愈宁;对照组应用凡士林传统方法换药。观察两组伤口疼痛度,伤口愈合时间,伤口出血量。结果实验组患者疼痛度明显降低(P<0.05),伤口愈合时间短于对照组(P<0.05),伤口出血量比较(P<0.05)。结论藻酸钙银离子敷料与创愈宁合用于痔疮手术后病人的换药可有效的减轻疼痛,减轻水肿和促进病人伤口愈合,减轻病人痛苦。

王船山法律思想的合理内核及其现实意义

王船山的立法、执法、变法、守法等法律思想是王船山法律思想的几个核心议题。挖掘王船山的法律思想资源,继承其中合理的因素,对我们实现“依法治国”的战略具有重要的现实意义。

从晚清铁路争议看淮系集团的政治运作

在近代中国 ,首先提出建设中国铁路的是洪仁 ,但格于时局未能实行。接着西方列强也提出了修铁路的要求 ,同样也未能允准 ;1 9世纪 70年代初 ,英商怡和洋行在上海私自修建的吴松铁路甚至被清地方当局购买拆毁。在“两宫也不能定此大计”的朝野守旧氛围下 ,李鸿章、郭嵩焘、丁日昌、刘铭传等淮系要员 ,能够因时乘势 ,互相呼应 ,放胆直陈 ,掀起了建设近代铁路的争议 ,并在随后的实践中付诸实施 ,起到了开风气之先的作用 ,功不可没。

再论杜牧的“樊川情结”

杜牧一系列与樊川紧密联系的现象,学界称之为"樊川情结"。但目前来看尚有待深入研究。"樊川情结"不能因樊川是杜牧的故乡而仅作为杜牧的"故乡情结"理解,更重要的还是杜牧等唐人的"长安情结"(或者叫"京城情结")。"樊川情结"对杜牧而言是"京城情结"与"故乡情结"的融合体。

“牛川”与“参合陂”地望新探

通过梳理前贤今人之成果,考定《魏书》所载之“牛川”即今“浑河”,亦即《水经注》所载之“中陵水”,其上游即源出“青牛山”,经“杀虎口”西北流并注入“浑河”的“苍头河”;拓跋珪即位代王之“牛川(城)”即《魏书》所载“云中之盛乐”,亦即今托克托县古城;“参合陂”即今凉城“岱海”。严耕旺先生惑于“汉参合故城”且误读《水经注》之“过平城北四十里”,坚称“参合陂”位于今阳高县东,为“南洋河”下游已经淤塞之“长潭”,误矣。

白长川教授石膏与附子同用经验

古今医案医论中,对于石膏、附子同用之论鲜见,大寒与大热,常理必无同用之能。白长川教授业医40余载,扎根临床,探求经旨,学验俱富,崇尚仲景学说,深喑仲景寒温并用之法,大胆运用石膏、附子配伍治疗多例疑难杂症,临床取得满意疗效。

坚持审美立场 挖掘人性深度——评刘川鄂教授的张爱玲研究

刘川鄂教授研究张爱玲已有三十年。在长达三十年的张爱玲研究历程中,刘川鄂探寻了张爱玲小说的艺术世界,揭示了张爱玲之为张爱玲的独特价值正在于审美创造、人性深度、文体意识、自觉的作家意识四个方面,他还创作了四部张爱玲的评传、传记,在"张学"研究方面取得了丰硕的成果,有力地推动了张爱玲"经典化"的过程及张爱玲研究的发展。

《经典释文》的船禅纠缠及中古两母的流变

本文梳理了《经典释文》和其他相关音义文献及韵书的注音,揭示了中古船禅两母曾经发生过两次混并,第一次是在东晋南朝时期,其特征是船母并人禅母,同时伴随从邪混并,代表人士为刘昌宗、顾野王,隋唐初的曹宪、公孙罗是此派的余绪。而此间东渡人士及后裔,则保持魏、西晋的船禅两分,代表人物是郭璞、徐渺,陆德明、陆法言,唐初颜师古、玄应则是此派的延续。唐开元初,吕延济等五臣的船禅再次发生混并,以后司马贞、张守节以及慧琳也都如此,但这是一次自主的音变,不是东晋南朝两纽合流的延续。唐代的船禅合流,从邪保持严格对立,直到可洪的时代。唐代船禅合流的原因,一方面是船禅分布不均衡,对立过少;一方面可能是陈灭后南人大规模北归,语言接触频繁,致使本身就已非常脆弱的对立消失,变成一对不再区别意义的自由变体。

白长川临证经验述要

白长川教授熟谙中医经典古籍以及寒温学说相关医著,潜心于临床教学科研50余年,在灵活运用中医药治疗疑难杂症性疾病方面积累了丰富的经验。认为中医首先应该重视经典,熟背大量的方剂,在看病方面强调抓主证、析病机、认证候,将主证主方与兼证合方精妙配伍,用药途径多样、平和轻灵、寒温适度,注重治疗期间及瘥后饮食、生活方式调理,诸法配合严谨,临床疗效满意。