中国神话研究的反思——与常金仓先生商榷

常金仓对中国神话的理论基础和文献基础的反思取得了一定成绩,引起了神话学界的关注,但也存在着一些值得探讨的地方:对古典进化论的批评显得过于武断;对《山海经》文献构成的分析存在偏颇;其文化要素分析法虽然在解决部分神话问题时有参考价值,却存在着自身无法克服的缺陷。

文化史学的艰难探索——读《穷变通久——文化史学的理论和实践》

常金仓先生是在"史学危机"中开始史学新探索的一位学者。他结合自己对中国历史的认识和对西方社会科学理论的体会,反思传统史学的弊病,由此开始从文化的角度来研究历史,提出了颇具特色的文化史学研究策略:史学的革新之路在于其研究的着眼点应该从历史事件向文化现象转换;在对文化现象进行要素分析时,史学研究才会为人类提供有益的知识,才会摆脱"软科学"的地位。

论“现象史学”的科学属性与人文属性

“现象史学”是在反思当前历史学人文关怀不足、传统政治史学难以发挥资治功能、后现代主义冲击客观历史的还原等深层史学问题的基础上,汲取文化史学的养分而探索出的一条史学科学化道路。它试图在文化整体观的视野下,运用文化要素分析法和科学归纳法考察历史现象特别是影响至今的历史现象之文化结构,进而探索历史规律,形成中层理论与中层理论群。现象史学不仅有力地回应了后现代主义对还原客观历史的质疑,而且赋予历史学注重内涵式发展和转向公共阐释的科学品质。它虽然具有强烈的人文关怀取向,但由于专业性较强,所以既不拒斥也不刻意谋求研究成果的公众化,而是致力于为当下社会提出基于历史学优势的专业方案,使历史学发展成为一门具有“利他”属性的社会治理学科。科学属性与人文属性是现象史学之双翼,这既是它在史学价值链上的自我定位,也是在当前中国国家治理体系和治理能力现代化征程中的时代定位。