互融与共洽——以南岭走廊平地瑶“芦笙长鼓舞”为例

本文以广西壮族自治区贺州市富川瑶族自治县新华乡虎马岭村及大井村“芦笙长鼓舞”为研究对象,对“芦笙长鼓舞”的舞蹈形态及其背后蕴含的族群文化身份给予相关的解读和剖析,通过对舞蹈源流、呈现形式、文化内涵及身份认同等角度的分析与探讨,论证了“芦笙长鼓舞”作为南岭民族走廊瑶族长鼓舞文化的重要代表之一,既是原始遗存的文化产物,也是族群文化身份的纽带与桥梁,更是瑶汉互融共洽的典型艺术形式。其中承载的历史信息与文化内涵是当代传承保护的重点,与此同时,还从侧面印证了中华民族多元一体格局形成发展的多元维度,是铸牢中华民族共同体意识的客观需要,通过仪式中的舞蹈对本民族的族群记忆起到至关重要的作用。

侗族民间舞蹈文化

民间舞蹈,是民众自行创作与传承的舞蹈形式,是民族传统文化的组成部分,它的传承方式,不是依靠语言文字,而是以人体动态保存文化与表现文化为主要特征,是在一定环境中,在群众之间直接进行传承的,它和群众的民俗活动关系密切,可以通过具体的形象展示出群众的民俗心理,展示出民俗化的诸多方面,因此,对侗族民间舞蹈文化的探索与研究,也是对侗文化精神和民俗文化的一次挖掘。

体育课程资源黔东南苗族“芦笙舞”的实验研究

"芦笙舞"作为苗族先民喜爱的一种舞蹈形式,有着悠久历史,并广泛流传于四川、贵州、广西等地。运用田野调查、实验测试、逻辑分析等研究方法对中国最大的苗族聚居村寨贵州西江千户苗寨进行观察、访问、测试,认为"芦笙舞"是集健身性、教育性、娱乐性、艺术性共生共融的民族民间舞蹈,对练习者机能及身心有明显影响,使本民族成员生命成长的体育文化场域得到保护与传承,是学校多元文化发展的必然选择。

拉祜族芦笙舞传承与传播的当代实践调查--以普洱市澜沧县老达保寨为个案

拉祜族芦笙舞是拉祜族文化的重要组成部分,以李石开一家四代的典型家庭传承、传承馆传承和拉祜族特有节庆活动传承等多种传承方式,以李石开一家带领老达保村民外出展演、雅厄艺术团展演、快乐拉祜演艺公司的原生态实景演出和芦笙舞进校园的传播途径,共同演绎了拉祜族芦笙舞的传承与传播的实践进程。拉祜族芦笙舞不仅在延续拉祜族传统文化本体有重要作用,而且这一载体还不断促进老达保拉祜族的自我发展。

云南非物质文化遗产苗族芦笙舞发展现状研究

云南苗族芦笙舞是云南省公布较早的非物质文化遗产。运用文献资料、问卷调查、专家访谈等方法对云南非物质文化遗产苗族芦笙舞的发展现状进行调查。结果显示:云南苗族芦笙舞多数在苗族传统的节日庆典与祭祀活动中进行,空闲时间跳芦笙舞的情况较少,外出比赛与旅游表演中跳芦笙舞的情况更少,固发展不容乐观。存在的主要问题有:1)苗族芦笙舞申遗保护对象较集中;2)政府职能部门政策及监管力度不够;3)苗族芦笙手及芦笙舞传承人在逐步减少;4)苗族芦笙舞传承方式以民间传承为主;5)苗族同胞对芦笙舞的健身效果认知有限;6)苗族芦笙舞套曲记载不全等。

贵州苗族芦笙舞导入高校公体课的可行性研究

通过文献资料法、逻辑推理等方法总结归纳出"芦笙舞"在高校公共体育课堂中运用的重要价值,结合当前贵州省高校实际,提出贵州省高校开展"芦笙舞"运动的一些建议,运用民族舞蹈的步伐结合现代体育器械进行体育课堂教学,形成具有民族特色的体育课堂教学内容和形式,以便使"芦笙舞"能在贵州省高校体育课堂中得到良好开展,推动和继承我国民族传统体育的文化,丰富高校校园文化生活,增强学生体质。

论拉祜族“芦笙舞”及其教育传承的特殊功能

作为国家级非物质文化遗产的拉祜族"芦笙舞",又称"葫芦笙舞",拉祜语称"诺美嘎阁",是拉祜族古老而具有代表性的传统民间舞种之一,更是拉祜族传统文化的瑰宝。拉祜族"芦笙舞"内容丰富,有一百多个套路,其表现形式有五种:"厄萨"信仰下宗教祭祀舞蹈、生产劳动舞蹈、日常生活舞蹈、动物特征摹仿舞蹈和嘎调子音乐。通过分析拉祜族"芦笙舞"在教育传承中的特殊功能,从影响个体发展和社会发展两个视角探讨了其和谐民族关系和促进经济发展等独特的教育功能。

论侗族芦笙舞的传承和发展

侗族芦笙舞是侗族原生态舞蹈的一种,保护好原生态民间舞是发展我国民间舞蹈文化的精髓。在我国各民族社会走向现代化的过程中,各民族的原生态民间舞蹈有可能失传,所以,保存原生态民间舞蹈具有文化意义、经济价值和发展当代我国民族舞蹈的基础价值。为此,笔者依据所掌握有关侗族原生态芦笙舞舞蹈的信息和材料提出相应的建议和举措,在保持其原汁原味的同时还应赋予它时代感和生命力。

长衫龙芦笙舞的历史表述与文化内涵

苗族因支系和聚居生存的自然环境不同,其生活方式也千差万别,从而造就了苗族芦笙舞叙事的多样性。在苗族长衫龙芦笙舞传说故事与文本表述的叙事中,其源远流长与苦难重重的历史、以及借助优势文化元素融入其舞台历程的展演与叙述,阐释了其流传至今的生存境况及其文化意蕴。

芦笙舞体育文化价值研究——以凯里甘囊香芦笙节为例

芦笙舞是西南地区苗族的传统舞蹈,具有鲜明的地域特征和民族文化特质。运用田野调查法、文献资料法、访谈法等研究方法对其进行研究发现,芦笙舞是用肢体语言来表现内心世界的一种舞蹈,具有愉悦身心、健康体魄、促进友谊的作用,广泛存在于苗族的日常生活当中,是苗族文化的结晶,具有极高的体育文化价值。

广西融水苗族芦笙舞文化的传承与发展

运用文献资料、专家访谈与逻辑分析等研究方法,对广西融水苗族芦笙舞文化的内涵、传承与发展途径进行了研究。发现芦笙舞文化对广西苗族人民的民族性格、生活态度以及精神面貌等方面具有重要的促进作用。其方式可以通过完善政策保障、加大资金的投入、打造品牌效应、借助学校教育传承来得以实现。

洛特曼文化符号学视角下的舞蹈身体语言探析——以文山州马关县苗族芦笙舞蹈为个案

洛特曼文化符号学是研究文化符号的科学,符号的用途是表达意义。舞蹈作为一种文化现象,舞蹈身体语言有着审美表意功能,"舞蹈语言符号"的提出就是研究如何运用舞蹈身体语言表达意义。洛特曼文化符号学中,文本是一个动态的概念,是整体功能和整体意义的载体。文章从舞蹈语言符号、舞蹈文本结合马关县苗族芦笙舞蹈进行论述,试图揭示马关县苗族芦笙舞蹈在符号信息生成、保存、传递背后隐藏的文化内涵与文化共相。

论富川瑶族“芦笙长鼓舞”的艺术特征

长鼓舞蹈文化是瑶族传统文化的重要形式,广西富川瑶族自治县民间广泛流传的"芦笙长鼓舞"既使用长鼓又使用芦笙伴奏,且其所使用的长鼓比其他瑶族地区的要长、要大,在我国瑶族舞蹈史上较为罕见。本文详细地阐述了富川瑶族"芦笙长鼓舞"的艺术特征,旨在继承和发扬这一具有历史、文化和科学研究价值的少数民族非物质文化遗产,开发瑶族文化旅游资源,为繁荣民族文化事业服务。

丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞表演形态变迁——以丹寨县芒筒芦笙乐舞为例

以苗族芒筒芦笙乐舞的表演形态的变迁为研究对象,采用田野调查法、文献法和比较的研究方法,研究目的是为了厘清丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞表演形式的古今变迁,认为芒筒芦笙是苗族文化的重要组成部分,是苗族人民的智慧、精神、信仰和价值取向载体之一,展现着苗族历史文化的发展轨迹。传统的苗族芒筒芦笙乐舞使用于祭祀仪式中。随着行为艺术的发展,芒筒芦笙乐舞也使用于节日庆典、迎宾及各种文艺演出中。它其表演形态也随之发生了诸多的改变,体现出其娱人娱己的社会功能。

从通道芦笙节看侗族芦笙舞的嬗变

湖南省怀化市通道侗族自治县是古时靖州辖地,性格鲜明、动作古朴的侗族芦笙舞在这里流传至今,仍是当地侗族人民生活的重要部分。2009年10月28日在通道县城举行的侗族芦笙文化艺术节,将现代化舞台表演与传统侗族村寨芦笙队表演呈现在同一个时间、空间,展现出古老的侗族芦笙舞在日益变化发展的时代背景下,伴随着社会功能、艺术形式、文化内涵等方面的变化,生发出众多新的意义和价值。

广西芦笙舞在体育教学中的应用与传承研究

通过问卷调查、专家访谈和实地调查等研究方法,对芦笙舞在广西体育教学中的应用与传承进行了研究。研究表明:所调查的广西学生和教师对芦笙舞的了解程度与兴趣倾向总体较好,芦笙舞在体育教学中的发展空间比较大;芦笙舞的学校体育引入有利于广西民族传统体育教学的发展和校本课程的研发,同时也有利于促进学生身心健康的提升;在碎片化背景下为拯救民族文化流失,通过对芦笙舞在体育教学中的应用与传承研究,能为民族传统体育项目传承提供新的发展空间与思路。

高校开展芦笙舞教学的意义及策略

芦笙舞作为我国苗族人民最有代表性的文化传统之一,其历史源远流长,想要延续芦笙舞的发展,不仅需要"承上",更需要我们对其进行积极地创新从而达到"启下"的目的。芦笙舞本身的灵活性和适应性决定了其对场地要求较低、容易学习、易于开展等特点,"芦笙舞"适合被引入高校的体育课程中,就高校引入芦笙舞的意义和方法提出些许看法。

贵州苗族芦笙舞表现形式和文化价值的研究

对贵州苗族芦笙舞进行研究。发现贵州芦笙舞作为苗族民俗体育项目,在各地表现形式各有千秋,但均蕴涵着苗族人民的智慧和信仰;极富地方民族色彩的苗族芦笙舞,在其发展的过程中表现出身心健康、文化传承、民族团结的文化价值。

符号与象征:富川瑶族芦笙长鼓舞体育文化研究

俗称瑶不离鼓越千年,芦笙长鼓舞是富川地区瑶族中极具代表性的祭祀性身体活动之一,已被列入"国家级非遗"名录.通过历史文献、实地田野考察等方法对富川地区瑶族芦笙长鼓舞体育文化进行探究.认为:芦笙长鼓舞既是人神之间具有宗教祭祀色彩的身体仪式桥梁,也是民族文化、精神传习的主要承载,富有特殊的山地民族文化气息.随着社会的现代化发展,芦笙长鼓舞发展呈现出时代性变化特征,存在着诸多困惑和发展难题,提出应从"非遗"视角和现代化发展路径去进行进一步的丰富和推进,推动富川瑶族芦笙长鼓舞的健康、持续性发展.

贵定海葩苗芦笙长鼓舞探秘

贵州省贵定县海葩苗芦笙长鼓舞积淀着当地苗族厚重的历史文化,这种集祭祖、生活、娱乐于一体的歌舞形式表现了当地苗族的人文精神,从中可以窥探海葩苗发展演变过程,是我们研究海葩苗重要的"活"资料。