巢湖劳动民歌生态意蕴探究

由于时代变迁,社会生产劳动方式的改变,巢湖劳动类民歌失去了原有的生存根基,但其映射出的劳动人民的生活状态,沉淀出的特有地方文化,以及浓郁的田园气息和独特的自然生态意蕴,是现代人在高速发展的工业文明中意欲表达的生态情怀。从巢湖劳动类民歌生态表现、生态意识,结合音乐本体的生态特征,钩沉巢湖劳动类民歌中的生态记忆,探究其生态意蕴。将传统艺术中的生态意蕴向实现天蓝、地绿、水清,建设美丽中国的行动中延展,具有理论与实践上的借鉴意义。

“巢湖民歌”地域界属及音乐文化特征

“巢湖民歌”虽为“巢湖”区域民歌,但其区域划分并不统一,是巢县民歌,巢湖地区民歌,还是巢湖流域民歌?“巢湖民歌”的地域界属,人们尚未形成趋同认识。基于自然、行政、文化三个方面梳理“巢湖民歌”区划的衍变过程,并结合人文、地理、历史、方言等方面,通过音乐形态分析,探究“巢湖民歌”“和而不同”的音乐文化特征。

巢湖民歌融入地方高校声乐教学探析

巢湖民歌是我国第一批纳入非物质文化遗产保护名录的民歌之一,因其自身表现形式丰富、语言鲜活、艺术创作手法独特,使巢湖民歌有着非常高的艺术价值。做好巢湖民歌的发展与传承,对于促进地方文化建设有着十分重要的意义。文章从巢湖民歌的艺术魅力和社会功能入手,探讨将巢湖民歌融入地方高校音声乐教学的可行性与具体措施,帮助巢湖民歌更好地发扬与传承。

谈巢湖民歌的流变与传承

巢湖民歌历史悠久,但随着经济的发展和社会的进步,巢湖民歌却面临着生存和发展的危机。抢救与保护巢湖民歌迫在眉睫,传承与发展巢湖民歌还有很多"瓶颈"需要突破。现阶段,对于巢湖民歌要进行抢救性搜集整理、采用多元化的演唱方式、要利用媒体的宣传和推广,打造巢湖民歌的未来。

巢湖民歌初探

巢湖流域是巢湖民歌的主要产生、传唱地。巢湖民歌种类繁多,主要有号子、山歌、小调等。巢湖民歌思想健康、内容丰富、魅力独特,是江淮地区民歌的一朵奇葩,是我国民间艺术的瑰宝。巢湖民歌艺术手法多样、生动,表现生活面广,具有一定的历史价值、学术价值和实用价值,是第一批被正式列入国家非物质文化遗产的民歌之一。根据当下广为传唱和文献记载的巢湖民歌,分析巢湖民歌的类型概况、思想艺术特征及其传承与发展方向,以期推动巢湖民歌研究更加深入,使其能在当今多元的文化生态中得到更好的传承和发展。

巢湖民歌[绣荷包]与清代《小慧集》传谱的亲缘研究

[绣荷包]是清代以来遍及全国的时调小曲,各地产生了诸多变体形式。通过对腔段、腔调、节奏型和歌词等音乐本体的对比并结合相关史料研究,可推断传唱于巢湖地区的[绣荷包]是道光元年(1821年)贮香主人辑《小慧集》卷12第38箫香主人小调谱第2首工尺谱所记"湖广调"[绣荷包]最为相似的变体,是迄今所见最能还原其原貌的活态传承的民歌。

巢湖民歌调式特点及调式中倾徵倾羽现象研究

巢湖民歌调式以徵、羽两类为主。在这两类巢湖民歌中,调式特点是:同宫系统五声徵、羽调式色彩相融相生、交替进行。从调式构成上看,这种特点不仅表现在乐段、乐句之间,也表现在乐句之中。处理方法是:第一,"2"音的功能角色转换,第二,直接游移。在为数不多的宫、商、角三调式中,从调性色彩上看,倾徵、羽色彩现象特点非常明显。

从原生态民歌到现生态民歌——以非物质文化遗产巢湖民歌为例

由于时代的日新月异,维系数千年的民歌,其原生态环境渐被打破。随着社会的发展,一个具有时代特征的现生态民歌环境正在形成。现生态民歌环境改变了民歌数千年来自存自卫、听天由命的发展势态,呈现出民歌在生成、创作、表达、传承、目的等形态上的新气质。从原生态到现生态,抓住本质,万变不离其宗,开放维新,勤奋不违时约,是民歌可持续传承发展之道。

巢湖民歌传播现状及影响因素分析

文章试从传播模式和媒介发展的角度对巢湖民歌传播进行研究,依据人际传播、群体传播、大众传播、新媒体传播的不同对巢歌的传播特点和现状进行描述。同时对影响巢歌传播的因素进行分析:巢湖民歌的生态环境变迁;巢湖民歌传承人媒介素养的影响;巢湖民歌传播内容、形式的限制;巢湖民歌传播工具的影响;地方媒体责任的缺失等。

浅析巢湖民歌融入地方普通高校公共音乐教育的可行性

文章立足巢湖民歌的艺术特色与民族风情,旨在进一步探索巢湖民歌融入当代地方高校公共音乐课堂的可行性,以期结合高校教育培养人才的方针,巧妙融入时代音乐教育的需求,为巢湖民歌声乐艺术寻求更加广阔的发展空间,开辟声乐传承之路提出可行性的建议。

巢湖单双句式民歌曲式结构特征分析

曲式是乐曲、歌曲的结构形式,拥有相对独特的艺术价值。由于乐思表达的需要,乐句自身存在着由低级到高级、由简单到丰富的内在需求。巢湖流域的单句式民歌和双句式民歌是当地民歌的源头与基石。从由正规乐句到扩充乐句类型结构的单句式民歌,再到拥有重复、并行、对比等结构的双乐句民歌,尤其是旋律行进中穿插的灵活多变的诸多衬词、衬句,感悟到巢湖单句式和双句式民歌独特的艺术之美,简约而不简单,浸润着当地百姓的音乐思想和审美理念。

巢湖民歌社会记忆建构机制初探——以“口述档案”形式为中心

民歌是个体记忆与社会记忆共同建构的产物;巢湖民歌鲜明的地域特征与丰富的文化内涵在保存与传承社会记忆方面有着不可忽视的价值。2006年,巢湖民歌入选了第一批国家级非物质文化遗产项目名录。如何对巢湖民歌进行系统性的挖掘、整理是摆在学界面前亟待解决的问题。口述档案在展现鲜活的个体记忆方面有着巨大优势,是个体记忆转化为社会记忆的重要途径之一。以口述档案的形式记录巢湖民歌可较好地实现对巢湖民歌的保护与传承,有助于实现巢湖民歌社会记忆的建构,可以为巢湖地区社会文化发展与建设提供必不可少的元素和助力。

巢湖民歌融入高校声乐教学的实践路径探究

本土音乐融入高校声乐教学,既是高校声乐演唱特色教学的突显,又是对当地本土传统音乐文化的传承和保护。同时,对部分高校已形成的相对固定的传统声乐教学模式进行适当地调整和丰富,有利于提高学生的综合音乐素养。将巢湖民歌纳入巢湖学院声乐演唱专业课堂教学,使用民歌特色教材,借助巢湖本土民间艺人力量进行课堂教学指导,让学生感受原生态的民歌演唱,彰显巢湖民歌内在历史人文魅力,同时加强政校合作,为巢湖民歌的传承和发展提供有力保障。通过各方的协同努力,使得巢湖民歌继续绽放国家级非遗应有的光芒。

巢湖民歌衬词的功能与运用研究

衬词是民歌构成中最具民族特色的结构要素之一,在巢湖民歌中衬词的运用比较普遍。民歌衬词反映出巢湖人的日常语言习惯,同样也是歌唱艺术在生活中的一种具体反映和表现。歌曲演唱中衬词的不同含义,彰显出巢湖的地域风情,有助于巢湖民歌的演唱方法更加多变。民歌衬词的独特内涵,决定了作曲者和演唱者必须具有较高的歌唱技巧和审美价值。对巢湖民歌衬词的功能以及运用的研究,有助于对巢湖民歌的艺术特色及创作方法的了解和分析。

巢湖民歌中红色基因的生成与传承研究

巢湖民歌作为国家级非物质文化遗产,承载着人民真挚的情感,凝结着中华民族的伟大精神,也见证了我党百年光辉历程。其中不乏很多优秀的红色主题歌曲,理应收获更多关注和演出机会,令其艺术思政功能得以充分发挥。本文按照时间顺序,结合具体的巢湖民歌作品和案例,重在探究巢湖民歌中的红色基因是如何生成又如何发展,以及在当下与未来的高校相关课程教学中如何更好地去传承此类非遗文化等问题。

巢湖民间小曲考述:渊源、形态与传播特征

今存巢湖小调类民歌中,属曲牌体音乐的小曲传承于元明清时期。通过对最具代表性的【银纽丝】【倒板桨】【边关调】等小曲的历史渊源、传播区域、音乐形态和演唱方式的变迁研究显示:第一,在诸多巢湖小曲中,【银纽丝】和【绣荷包】较完整地保持了该曲牌早期的音调框架;第二,【边关调】传入巢湖的时间不迟于康熙中期;第三,文献记载被之弦索的小曲,传入巢湖后衍变为以清唱为主的短小结构;第四,巢湖小曲与长江流域尤其是江苏音乐文化的影响和互动较多。

巢湖民歌中方言的影响

民歌是最能够代表和体现一个地区劳动人民生活状态的艺术形式之一,通常具有地域性特色的民歌都是该区域劳动人民几代,甚至是十几代口口相传下来的,对于当地的风土民情有着清楚的描绘和写照。巢湖民歌是我国民间歌曲的重要分支之一,也是组成传统音乐艺术的重要部分。作为安徽省最为主要的民间歌曲艺术形式之一,巢湖民歌不仅受巢湖地区的风土人情和文化习俗影响,同时也被当地的方言深深影响着。

巢湖民歌交响化的创作发展——以《老龙下河快如飞》为例

管乐改编版《老龙下河快如飞》是以原巢湖民歌《老龙下河快如飞》旋律作为主题材料进行改编创作的西洋交响乐作品。作品尝试在横向上,打开创作格局,不断使用民歌材料和派生材料丰富音乐内容,使作品曲式结构得到极大扩展,同时融入更多巢湖民歌音乐元素,以画面塑造的手法将整部作品进行重新编排,使作品具有“叙事性”和“画面感”。纵向上,在和声、复调和配器方面使作品具备交响化形式,同时保留了巢湖民歌原来的风味,将传承与创新融合,继承与发展共举。作品创作的目的和初衷就是打开巢湖民歌现在的传承、创作格局,走出巢湖民歌以歌传承的“孤岛效应”,以现代化的手法多层次、多维度、多角度去发展和丰富巢湖民歌的创作,使非遗巢湖民歌得到新的发展,不断进步。