是超然之变还是意气之争?——苏轼《超然台记》新解

有苏轼研究者将《超然台记》的创作视为苏轼超然思想走向成熟的标志。作者提出了异议,认为:有关苏轼《超然台记》主题思想的论说,历来众说纷纭。《超然台记》的创作,一方面,表现了苏轼思想的超然之变;另一方面,也表现了对新党执政不满的意气之争。苏轼超然思想的真正成熟,应该是在贬官黄州之后。

论诸城市超然文化的发掘利用

超然文化是诸城市的特色文化资源,有较高的知名度、深厚的文化内涵、久远的历史脉络。加快发掘利用诸城市的超然文化,对地方发展有重要意义,所以,地方政府应加强超然台建设管理,提高研究水平,大力发展文化产业。

苏轼与密州超然台的命运交融

对苏轼与密州超然台的密切关系,鲜有人知晓也没相关专论。其实,超然台是苏轼主政密州时修建一座城墙旧台并命名为"超然台"而来,是他赋予了这座城墙旧台以新生。超然台则成为他在密州时的主要文化活动场所。他爱之游之,在此收获了身心安顿和对人生的一些感悟。他最后一次登临超然台是在元丰八年,对密州、对超然台的深情仍溢于言表。因为与苏轼的这层密切关系,超然台才成为地方文化圣地,影响至今。

超然台的“时空位移”——析苏轼超然思想的影响

宋神宗熙宁七年秋,苏轼由杭州移知密州(治所即诸城)。次年八月修葺城之旧台,采其弟苏辙之意,取《老子》篇"虽有荣观,燕处超然"中"超然"二字命名为超然台,意为"超脱尘世,乐天知命"。此后超然台逐渐成为一个登高远眺、吟诗作赋的场所,由此超然台亦被称为"词赋胜地""千年名台"。然而几年之后在熙州(治所即临洮)地区又出现了一座超然台,这种超然台的"时空位移"现象,除反映熙州当地盛行道家文化外,这主要是受到了苏轼超然思想的影响。

论宋代辞赋同题创作新变及意义——以苏轼组织的超然台、黄楼赋咏为中心

苏轼组织的超然台、黄楼赋咏是宋代两次典型的辞赋同题创作活动。苏轼通过书信联络四方文士参与创作,进行人生哲理的思索,集结“苏门四学士”中的三人,促进文学群体的形成与巩固。这体现出宋代同题辞赋多属于异地创作的模式,创作主题与书写倾向从汉魏六朝的咏物描写和竞采游戏,转向了对人生哲理的思索和文人心灵的沟通。辞赋同题创作对于文学、政治群体的形成和巩固起到了重要的作用,体现了“赋可以群”的功能。