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传北宋武宗元《朝元仙仗图》主神组合考释--兼论其与唐宋道观殿堂壁画的关联
1
作者
吴羽
《故宫博物院院刊》
北大核心
2008年第1期80-92,共13页
本文从道教经典出发,证明传宋代画家武宗元《朝元仙仗图》中的主神组合不宜称为"五帝",而应是"东华、南极、西灵、北真"四天帝王(君),他们原本都是东晋以降上清派道经中的重要神祗,这一组合在晋末灵宝经中最后形成...
本文从道教经典出发,证明传宋代画家武宗元《朝元仙仗图》中的主神组合不宜称为"五帝",而应是"东华、南极、西灵、北真"四天帝王(君),他们原本都是东晋以降上清派道经中的重要神祗,这一组合在晋末灵宝经中最后形成,被北周《无上秘要》中的经戒传授科仪吸收,唐代道教经戒传授仪式又沿袭了《无上秘要》的传统,"四天帝王(君)"组合遂得到广泛认同。通过缕析道教经典和世俗文献,作者认为传武宗元《朝元仙仗图》式的壁画在唐五代很可能位于道观的三清殿。由于三清殿在唐代并非主流,因此很可能是在宋真宗确立其主殿地位以后,这种构图样式才有了较大的影响。
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关键词
《朝元仙仗图》
五帝
四天帝王
三清殿
原文传递
题名
传北宋武宗元《朝元仙仗图》主神组合考释--兼论其与唐宋道观殿堂壁画的关联
1
作者
吴羽
机构
华南师范大学历史文化学院
出处
《故宫博物院院刊》
北大核心
2008年第1期80-92,共13页
文摘
本文从道教经典出发,证明传宋代画家武宗元《朝元仙仗图》中的主神组合不宜称为"五帝",而应是"东华、南极、西灵、北真"四天帝王(君),他们原本都是东晋以降上清派道经中的重要神祗,这一组合在晋末灵宝经中最后形成,被北周《无上秘要》中的经戒传授科仪吸收,唐代道教经戒传授仪式又沿袭了《无上秘要》的传统,"四天帝王(君)"组合遂得到广泛认同。通过缕析道教经典和世俗文献,作者认为传武宗元《朝元仙仗图》式的壁画在唐五代很可能位于道观的三清殿。由于三清殿在唐代并非主流,因此很可能是在宋真宗确立其主殿地位以后,这种构图样式才有了较大的影响。
关键词
《朝元仙仗图》
五帝
四天帝王
三清殿
Keywords
chaoyuan xianzhang tu
Five Di
Lords of the Four Directions
Sanqing Hall
分类号
K879.41 [历史地理—考古学及博物馆学]
I206.7 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
传北宋武宗元《朝元仙仗图》主神组合考释--兼论其与唐宋道观殿堂壁画的关联
吴羽
《故宫博物院院刊》
北大核心
2008
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