潮汕方言五问——基于语言资源保护工程的启动和开展

基于国家语言资源保护工程的启动开展,针对"潮汕方言有无保护价值"、"潮汕方言会消亡吗"、"潮汕方言中哪个方言点是最标准的"、"潮汕方言中哪个方言点是最古老的"和"潮剧是用哪个方言点演唱的"等五个问题,展开讨论和阐述。这五个问题的研究对于汉语方言资源保护工程的开展,具有现实的指导意义,例如关于调查选点、布点和发音合作人的选择、非遗项目的录音摄像等等。这五个问题也是其他方言土语都会产生的共性问题,因而带有普遍性的学术意义。

论明本潮州戏文对《汉语方言大词典》修订的作用——以《金花女》与《苏六娘》为例

明本潮州戏文是研究早期潮汕方言的重要历史文献,对潮汕戏曲、民俗、语言文字等方面的研究具有宝贵价值。以《金花女》与《苏六娘》为例,两种戏文中包含独具一格的闽方言词,其丰富的语言材料可从增补义项、提前书证、补充书证等方面,为《汉语方言大词典》的编纂和修订带来增益。

明潮州戏文《金花女》与潮汕方言中的“乞”字用法研究

对明潮州戏文《金花女》与潮汕方言中“乞”的用法进行考察,发现戏文中“乞”字可作实义动词、使役介词、与格介词与介引被动句施事的介词,而在潮汕方言中可作给予义动词、使役介词、与格介词与介引被动句施事的介词。对“乞”字的语法化路径与在闽南方言区的发展进行梳理,发现现代潮汕方言中“乞”字用法至少可追溯到明代之前,且在明代潮汕方言与泉厦闽南方言中“乞”字用法一致。

从《山伯访友》的“音高困境”看潮音戏的童伶音区

潮音戏旧称白字戏,即潮汕当地以方言演唱的地方戏种,包括潮州地区的潮剧(旧称“潮州白字”)与海陆丰地区的“老白字”(旧称“南下白戏”),因近代以童伶组班的传统,又有“童子班”的称谓。童伶组班的表演传统,使潮音戏具有以童伶音高为唱腔定调的音乐特点,并为童伶制废除后改由成年扮演的“大小生”带来难以克服的音高困境。本文基于海丰白字戏《山伯访友》的实地考察及记谱分析,探索童伶音区对传统唱腔音高制度及旋律表现的影响,并结合声学环境与地区民俗作为参考,揭示当代“大小生”坚守与自然音域相的童伶音区的文化原因。

明本潮州戏文《金花女》之语言学考察

本文列举说明了明本潮州戏文《金花女》中的一些方言词语,并讨论了其所反映的明代共同语与方 音的一些问题。