“文革”中的“无产阶级科学革命”:中国科学院“相对论批判组”再考

根据笔者近十几年来在国内外收集的相关史料以及对数位重要当事人的访谈,本文对"文革"期间中国科学院"相对论批判组"的发端和衍化做了进一步的详细考察。文章首先回顾了苏联的相对论批判和中国在20世纪60年代初开展的全国性学习唯物辩证法运动,以及二者对当时中国青年思想的重要影响,然后论述了该批判组的发起和组织过程,并结合一些已知的批判组成员的相关经历对批判组发展的四个阶段进行探讨。接着,笔者仔细考证了毛泽东和陈伯达与"相对论批判"运动的关系,并着重讨论了20世纪中期海外反相对论思潮特别是艾弗斯、丁格尔和雅诺西三人的著作对批判组的影响。最后,文章分析了中国"相对论批判"运动的思想根源,并尝试总结了相应的历史经验和教训。本研究表明,"文革"期间对狭义相对论的错误批评源于对辩证唯物论的教条主义诠释、对相对论理论的误解以及缺乏对相对论发展历史的全面了解,而其中有些批评意见也暴露了中国相对论教学与研究工作中的短板和长期被忽视的问题,值得进一步反思和探究。

陈伯达“被书记”始末 中国科学院初期院党组史实辨正

在中国科学院的领导体制中,院党组一直处于核心地位。但在建院初期,院党组及其活动尚未公开,档案中也缺乏记录,在后来出现的院史文本记述中,中科院初期院党组的情况,竟然成了历史悬案。近30多年来,"陈伯达是中科院第一任院党组书记"之说几成定论。本文作者查证了迄今可见的史料,认为其说为谬传;考察了这一谬传的来龙去脉;并对建院初期院党组的任期和组成人员做了初步认定。

批判地继承:新民主主义文化对待传统文化的态度和方法——以陈伯达墨家思想研究中的运用为例

1940年1月,以毛泽东为首的中国共产党人正式提出了新民主主义文化的概念。在新民主主义文化观中,涉及如何对待中国传统文化的态度和方法,即批判地继承。陈伯达《墨子哲学思想》一文关于墨家思想的研究与新民主主义文化观之间保持很高程度的一致,这正缘于他恰当地运用了"批判地继承"。这个方法是马克思主义同中国传统文化相融合的基本态度和方法论,对推进当前中国共产党的传统文化研究具有重要价值。