福建陈靖姑信仰中巫文化的源流与发展

巫文化特质是早期陈靖姑信仰的基本内涵之一。陈靖姑信仰中的巫文化内涵既可以通过巫医群体在人类文明演进过程中承担着重要职责的意义来加以透视,也可以将其追溯到原始社会时期具有生殖巫术与图腾巫术象征意义的蛇神信仰。在两宋时期,随着王朝政府推行的“禁巫运动”与“封神运动”,陈靖姑实现了由“巫”而“神”的形象蜕变。在明清时期,陈靖姑信仰则与南方巫教相结合,并催生出了一支新的闾山法支系——夫人教,陈靖姑成为这支派的法主神。陈靖姑信仰与闾山教派的互相吸纳,为推动彼此文化的繁荣昌盛注入了新的动力。

陈靖姑信仰的文学表述——以《闽都别记》为例

文学是民间信仰得以表达与传播的一种有效载体,而文学如何围绕民间信仰这一主体进行表述,从《闽都别记》和陈靖姑信仰的互为渗透与缠绕中可以得到一定的验证,这也是《闽都别记》存在至今的价值之一。

闽商与澳门民间信仰文化

闽商与澳门民间信仰的关系密切。目前可考的源于福建的澳门民间信仰庙宇就有9座,涉及妈祖信仰、临水夫人信仰、观音信仰和保生大帝信仰。从明代至今,闽商群体一直是这些庙宇的主要创建者和管理者。受澳门商业经济的影响,这些神灵信仰的功能逐渐发生转型。在当代社会,它们是闽商发展的重要平台,对内起到凝聚澳门闽籍乡亲、发展经济、服务澳门社会的作用;对外则加强了与原乡福建及其他地区的交流,从而在澳门和谐社会的构建及闽澳关系的良性互动中扮演着重要的角色。

妈祖信仰与陈靖姑信仰的大众传播策略比较

简述妈祖和陈靖姑在海内外的传播效应和信仰力量,指出其传播学研究价值。从传播策略的角度比较妈祖信仰与陈靖姑信仰存在的异同点,并分析差异的原因,探讨借鉴妈祖信仰,陈靖姑信仰的大众传播策略。

口头传统视域下陈靖姑传说故事的不同版本比较

在口头传统的神话、传说、故事、歌谣等口头文类的传承过程中,主要依赖于口语以及人际间的口传心授、记忆力和即时情境等因素,因而口头传统的传承具有惯常性与创造性的特点。源自福建、广泛传播于东南地区的女神陈靖姑,在口头传统的传承过程中,形成了不同版本的传说故事。通过对陈靖姑传说故事的不同版本比较,可揭示口头传统的传承及传播的特点。

陈靖姑信仰文化传承过程中的问题与对策探究——基于整体性治理视角

传承陈靖姑信仰文化具有重要意义,传承现状表现为:整合信息资源;整合相关组织的功能;政府部门强化对相关主体的领导和引导。传承过程中的问题主要是:存在行政化和碎片化问题;资源碎片化,资源整合力度有待强化;专业人才短缺。这些问题的成因主要是:治理理念碎片化,治理结构复杂化,民众需求多样化,以及民众的参与意识淡薄。陈靖姑信仰文化的传承途径有:整合现有治理结构,推进多元主体协同治理;切实了解民众的需求并加以满足;有效整合及共享陈靖姑信仰文化资源。

永安大腔傀儡戏《海游记》流传探略

永安大腔傀儡戏《海游记》是福建保存最古老的早期陈靖姑信仰题材剧目,其流传与永安大腔傀儡戏、早期陈靖姑题材小说《海游记》、陈靖姑信仰民俗以及永安当地民间道教之间都有密切的联系,不仅具有珍贵的历史文化价值,而且对传承、保护和发展民间文艺及处理民间文艺与民间信仰关系等问题都具有重要的现实启迪意义。

福建蛇神信仰与陈靖姑信仰——以《闽都别记》为中心

福建地处东南沿海,自古水上活动十分发达,水神信仰繁盛。蛇神信仰与陈靖姑信仰都是福建地区重要的水神信仰,在小说《闽都别记》及史料中均多有体现。福建地区的蛇神信仰内核较为原始且具有两面性。小说中,陈靖姑通过“祈雨斩蛇”这一事件,取代蛇神原有的水神属性,成为福建地区的水神之一。从新旧文化碰撞的角度来看,原先具有两面性的闽地蛇神,被矮化为单一的恶神,而其作为“祈雨、平风波”的善神的一面被陈靖姑所取代,标示着中原汉文化在闽地的“全面胜利”。

妈祖信仰与道教文化——民间道坛之妈祖信仰相关科仪及文化形态考探

妈祖信仰的形成,与佛道二教影响分不开。人们较多地关注她的平风息浪、海上保安的功能,很少关注妈祖信仰与民众社会生活的关系并基于此深入探究妈祖与巫道文化的密切联系。本文从民间文献、民间文学及田野调查道坛科仪资料着手,以文化人类学、民间宗教学的视野,对妈祖信仰形成的巫道背景、妈祖信仰与道教文学、妈祖信仰与巫道女神陈靖姑信仰的相互关系等方面进行探讨,以求对于妈祖信仰文化研究有新领域的掘进和发现,扩宽这一课题的研究视野。

集体记忆与两岸文化认同——基于古田陈靖姑文化节祭祀大典的考察

陈靖姑信仰是两岸文化交流的重点。在古田临水宫祖庙举办的陈靖姑文化节上的祭祀大典中,通过各种仪式的展演,唤起并激发了人们"两岸同源、根脉相连"的集体记忆,增强了两岸民众对中华文化的认同感。要发挥古田陈靖姑文化节祭祀大典在强化两岸文化认同中的作用还应注意:祭祀大典应官方与民间相结合;合理选择象征符号来阐释仪式的展演;在传承中华优秀传统文化基础上两岸祭祀文化互相借鉴。

灵验故事激活神明的神性：民间信仰研究的另一个视角——以温州陈靖姑信仰为例

灵验故事与民间信仰关系密切。灵验故事包括经典的神圣故事和增生性故事。不断增生的灵验故事可激活神明的神性,是民间信仰持续发展的根本原因。灵验故事有惩罚型、显灵型、护佑型等不同形式,其产生的恐惧、规范和感恩等效应,建构与维系了民众日常生活所需要的信仰。

管窥临水夫人陈靖姑文化内涵

临水夫人陈靖姑信仰发源于以福州为中心的闽越地区,经过千百年来的发展和演变,与佛教道教相融合,其信仰文化与信众的社会生活密切相关,展现出多种多样的文化形态,是中国传统文化与民俗学中的瑰宝。临水夫人陈靖姑从"巫"到"神"的转变,以及期间广泛流传的神话故事和传说也蕴含了大量的地域文化特征。

近百年以来陈靖姑文化研究述评

随着时代价值观念的转变以及学界研究视野和方法的拓展,海内外学者从宗教仪式、文学艺术、民间习俗、现代转型、历史演变等主题领域出发,对陈靖姑文化进行了不同程度的发掘,并取得了丰硕的研究成果。其中,学界对陈靖姑信仰的宗教内涵与仪式传统、陈靖姑的文学形象与戏曲艺术、陈靖姑文化与闽台关系等问题的探讨,既是焦点所在,也是成就显著之处。对近百年以来海内外陈靖姑文化研究成果进行回顾,无疑有助于对陈靖姑文化的价值与发展有一个更为宏观的把握,并在此基础上可进一步深化对南方地域社会以及族群文化的理解。与此同时,也应该看到,在陈靖姑文化研究方面,仍然存在陈靖姑文化资料的收集与考述、陈靖姑文化建构与区域社会发展间的互动关系、陈靖姑信仰的现代转型等诸多亟待学界深入探讨的课题。

陈靖姑信仰文化与社会主义核心价值观的培育

中国传统优秀的文化是我们培育社会主义核心价值观的重要思想源泉。社会主义核心价值观的培育要立足于传统的优秀文化,包括宗教文化中的一些优秀元素,体现优秀传统文化的陈靖姑信仰的价值内涵与社会主义核心价值观有契合之处,我们可借助陈靖姑信仰文化培育社会主义核心价值观。