陈乔枞的修志活动及其方志思想

经学大家陈乔枞在江西任职期间,主持纂修了《弋阳县志》《袁州府志》等多部方志,他修纂合一,构建了系统的方志思想,这与其家族重视修志的传统有着一定的关系,更受其经学思想的影响。其修纂方志的目的,深受今文学家经世致用精神的影响;他以实事求是的修志态度,构建了恰当适宜的方志体例,且严谨审慎地对待纂修的方志内容。

《韩诗》辑佚史视角下的《韩诗遗说考》

闽籍学者陈寿祺、陈乔枞父子是清代中后期杰出的经学家,由父子合撰而成的《三家诗遗说考》在清代三家《诗》学的研究中号称典范。取该书中的《韩诗遗说考》作为研究样本,置之于清代《韩诗》辑佚史中,可以深入观察陈氏父子在《韩诗》研究方面带来的新开拓;但另一方面,通过细致分析,亦可发现陈氏父子对《韩诗》进行辑佚的若干方法还存在问题。只有深入挖掘《韩诗遗说考》的得失,才能更加客观地评价陈氏父子的《韩诗》研究成就。

《今文尚书经说考》考——兼论陈乔枞《尚书》学史观

依据《今文尚书经说考》所见按语,以探索陈氏《尚书》学史观。陈乔枞继承其父陈寿祺之遗业而写成了《今文尚书经说考》一书,因此此书是侯官陈氏家学的结晶,其内容反映了侯官陈氏尚书学。陈氏重视"博士说"的脉络,以其脉络来判断经师的学派。他强调东汉末前继承自先秦以来今文学是学问的中心而古文学乃是微学,又认为至今古文折衷之前的《尚书》学是以夏侯《尚书》学为中心的学问。