抗战时期国民政府救侨政策研究——以安徽宣城侨乐村为例

20世纪30年代初,日本、欧美等地被难华侨陆续回国,南京国民政府成立专门的救济失业华侨委员会,决定对归国失业华侨实行根本救济,选定安徽宣城水阳镇一带试办侨乐村:由政府提供荒地让归侨集中垦殖,并制定《侨乐村垦殖纲要》等文件。开办侨乐村、安排被难归国华侨不仅是救济失业归侨、解决他们生活问题的一种试验性的根本办法,而且被赋予在世界工商业形势不景气背景之下复兴中国农村的任务。侨乐村设计者陈树人希望宣城侨乐村试办成功后能作为一种模式在全国推广。由于国民政府一直采取重心向外的华侨政策,对于归国华侨的安置缺乏准备,也没有切合实际的系统举措等原因,侨乐村的建设并不成功。在国民政府迁都重庆后又酝酿成立归侨新村,建设地点变为城市近郊。侨乐村的试办是南京国民政府华侨政策的一次重要尝试,在华侨政策史上有一定影响。

抗战时期陈树人侨汇工作的贡献刍议

从辛亥革命到改革开放新时期,海外华侨在抗战时期的捐输具有承前启后的重要地位.抗战时期,侨汇包括捐输和寄给国内侨眷生活费用等,是抗战军费的主要来源,对于实现我国对外贸易入超具有重要的战略地位.国民党元老陈树人主持战时侨务工作,是承前启后的关键人物,他清廉爱国,以南洋为重点推进爱国救亡侨团建设,以典型指导推进侨汇工作,为侨汇工作做出了不可磨灭的贡献.

陈树人诗歌的民族精神、抗战书写和现实意蕴

陈树人是近代著名的政治活动家、画家、诗人,其诗集中于民族与抗战书写。《战尘集》作为抗战时期的诗作结晶,是现代文学史上具有典型意义的民族叙事个案,其战争书写深切细致,家国情怀浓厚深沉,其雍和愉悦的诗风,折射出乐观坚定的抗战品格与民族精神。陈氏继承优秀的现实主义传统,又吸纳自然、自由、平等、博爱等西方思想与文艺精神,形成了以自然看世界、以热忱对时代、以平等写众生、以人格论艺术的文学及美学思想。陈氏在诗歌题材上对传统有丰富发展,在思想手法上折中中外,融合古今,是一位有思想、有创新的诗人和艺术家。

“隐”之道——陈树人的“抄景”纪游

1927年,陈树人生活的重心从政治转向艺文,开始整理和陆续出版画集、诗集,以明心志。在绘画实践上,由先前带有强烈象征性和隐喻性意味的创作,转而专注于讴歌自然美的新绘画。及至40年代,游览了西湖、庐山、桂林、峨眉、三峡、嘉陵、剑门等名胜,并题以“抄景”纪游,建构了清峭的绘画语言风格,表现了寄情山林的逸致,进而彰显了隽朗的艺术“人格”与“国魂”。其视旅游为清游,多与家人友人同行,是“散得百千忧”的乐事,与同时代美术家旅行写生表现出的国家、民族、边疆意识迥然有异。纵览其纪游诗文和绘画,可见在传统与现代交汇的历史语境下,一位倡导文化革新者在介入与超脱之间的微妙心迹。