《修辞学发凡》的价值论贡献——《修辞学发凡》关于语言文字修辞价值的论述

在修辞学论域里,修辞性价值关系架构主要包括三大分支:(1)微观层面上语言文字和修辞行为的价值关系系统;(2)中观层面上修辞行为和语辞行为的价值关系系统;(3)宏观层面上修辞学术和修辞主体的价值关系系统。陈望道先生的《修辞学发凡》对这三种层面上的修辞价值系统都有论述,本文仅对有关微观层面上语言文字的修辞价值的论述进行了探讨。主要包括:(1)语言文字客体本有的修辞价值;(2)修辞行为主导的语言文字的修辞价值;(3)修辞环境主导的语言文字的修辞价值。

中国修辞史研究的理论与路径初探

2021年是我国著名语言学家陈望道先生诞辰130周年。望道先生培育的复旦大学修辞学团队,自20世纪80年代以来的数十年间,在陈望道修辞学思想引领下,对中国修辞学史与中国修辞史两个领域进行了不懈探索,尤其在中国修辞史研究中,坚持“史论结合”原则,立足多维视角,探索多样路径,取得了丰硕成果。回顾并总结上述几方面的研究实践与经验,有利于推进我国修辞史研究的持续发展,并以此纪念望道先生诞辰。

试论陈望道对索绪尔语言理论之继承和启示

陈望道的语言学理论深受索绪尔语言理论的影响，在对索绪尔语言理论学习、接受的基础上，把索绪尔语言理论的合理成分与汉语的实际结合起来，创造性地对汉语进行研究，建立了影响深远的“功能学说”，是国外语言理论与汉语实际“结合”的范例。

陈望道修辞学思想的继承与延展——读高万云《汉语修辞学方法论研究》

高万云的《汉语修辞学方法论研究》是中国第一本系统研究修辞学方法论的著作,它不但对修辞本质和修辞方法有新的认识,而且建立了一个“修辞本体论—修辞方法论—个体研究论”的理论体系。高万云之所以取得如此成绩,与他对陈望道修辞学思想三方面的继承紧密相关。首先是开创新理论,在思维和理念、道路和方法等各方面都有所突破;其次是开拓新视野,既辩证地内视修辞本质,又多学科多角度地环视修辞关系;第三是开辟新路径,对汉语修辞学史研究有补阙之功。