Ordinary Scenes Illustrate SpecialAtmosp here under Their Brushes——Appreciating the art ofZhou Tao,Chen Yi and Zhang Xin

In the past, many Chinese artists have beenafraid they would be criticized for lagging behindthe world in their conceptions. They are eager todo something unconventional or unorthodox. Theiractions are very similar with the trend Liu

《周易》与北宋治国理政思想——以《宋朝诸臣奏议》为中心的考察

北宋士大夫为复兴三代之治,重建王道政治秩序,主张以经术治天下,重视经学的经世功能。在探索王道的过程中,士大夫以《周易》为经世之大法而推崇备至,并注重运用《周易》义理指导现实的政治实践。他们通过在奏议中引用《周易》经义议论时政,为朝廷提出合乎圣人之道的治国之策以实现儒家通经致用的理想。在北宋奏议中,士大夫不仅以《周易》经义培育皇帝的政治道德,而且还从《周易》中厘定出内政治理原则施用于今,从修己、治人两方面充分展现了易学的经世指向。他们以《周易》经义作为评判现实政治得失的标准,批评并制止不合经义的政治行为,规正政治发展方向,从而使《周易》对北宋治国理政思想产生了深远影响。

陈意教授“以和统之”理论治疗不寐临床经验探讨

[目的]总结陈意教授“以和统之”理论指导下治疗不寐的临证经验。[方法]通过师承学习、整理归纳相关文献及陈意教授的论述与案例,详细阐述对不寐病因病机的认识,探讨基于“以和统之”理论的独特辨治思路和经验,并举以医案验证。[结果]陈意教授认为不寐的发生是由于脏腑阴阳失衡、气血失和,提出以和法统摄八法,采取分而治之的策略,并强调养、疏、清、宁,形成了独特的安神助眠治疗特色。所附医案为值绝经前后的不寐患者,以阴阳失衡、阴不敛阳而致阴虚火旺为主病机,予滋阴降火、宁心安神治法,进一步调和气血,恢复脏腑功能,达到“阴平阳秘”的状态,“致中和”、人安寐。[结论]陈意教授以“以和统之”理论治疗不寐,疗效显著,值得学习与推广。

论谶纬对《毛诗笺》的影响

郑玄精于谶纬学,谶纬对其经注有不少影响。《毛诗笺》中不乏引用和化用谶纬的例子,不仅多以天人感应说来说《诗》,还多以谶纬圣王神话来说《诗》。这使得《毛诗笺》不仅具有浓郁的天人感应色彩和天命色彩,也充满了谶纬化的教化气息。

罗宗洛与光复初期台湾大学接收及改制困境

日本投降后,许多台湾地区民众积极支持国民政府接收台湾的工作。罗宗洛与杜聪明为首的台籍教授合作,扩大录用台籍精英,也留用部分日籍教员,将台北帝国大学改制为台湾大学。然而,台湾地区与中国内地仍是双轨体制,台币与法币价差甚大,国民政府无法拨款给中央驻台各级机构,暂由行政长官公署代垫,给台湾地区财政很大负担。台大校长罗宗洛多次请求行政长官陈仪垫付台大经费,但陈仪却想介入台大人事案,并欲自办省级独立学院,争取台湾地区高等教育的控制权,让罗宗洛相当不满。再加上双轨体制导致台大经费拮据,使台大医院的台籍医师未能及时补上编制,引发“罢诊风潮”,让罗宗洛决心辞职,也让许多台湾地区精英借题发挥,批评陈仪施政不公,抨击行政长官公署的经济统制政策,无形中埋下了二二八事变的火种。

电波中的权势转移——以“二二八”事件中的台北广播电台为中心

“二二八”事件之初,台湾省行政长官公署在安抚民众无效后寄希望于借台省精英之力尽快平息事端,台省精英则趁机迅速使用广播抢夺对事件的宣导权。由台省精英主导的“二二八”事件处理委员会(处委会)一面试图通过控制电台新闻的播送来主导宣传,一面借广播呼吁恢复社会秩序,实现社会动员,展现对社会的控制力,向长官公署及国民政府施压。处委会俨然成为当时的政治权势中心。国民党增援部队抵台后,长官公署重新掌控台北广播电台。事件期间在广播中出现的权势转移现象,一方面反映了长官公署官员与台省精英对于现代广播系统认知的不同,另一方面则体现了长官公署与台省精英在政治、军事资源占有上的巨大差异。

二八事件中陈仪"丑俭"电探微

二二八事件发生当晚,台湾省行政长官陈仪以"丑俭"电回复"丑蒸"电的方式,向蒋介石报告事态,并将事件的责任指向中共。"丑俭"电既是二二八事件"中共煽惑"说的起点,也是国民党当局"防共"心态发展到一定地步的产物。梳理事件发生前台省军政当局收到的涉共"情报",可发现当时国民党方面对中共台湾省工委的活动已有认识和反应。与此同时,1946年下半年国民党在中国内地刮起的"防共"风潮持续影响中国台湾,也引起了二二八事件前夕岛内社会氛围的变化。将二二八事件放回到1940年代中国历史的剧烈变动当中进行理解,是廓清该事件重重迷雾的前提。

《三国志》民族书写与陈寿民族思想的双重性

《三国志》的民族书写与陈寿的民族思想密不可分。《三国志》设立《乌丸鲜卑东夷传》的民族传记书写、体现少数民族独特文化及汉化过程的民族文化书写、反映民族交往交流交融历史的民族关系书写均体现了陈寿民族思想既有华夷之辨意识又有华夷一体倾向的双重性。复杂的历史环境、深厚的学术思想渊源、自身的学习经历共同造就了陈寿的复杂民族思想。陈寿的民族思想既有其时代局限性,又有较高的历史价值与现实意义。

抗战期间福建省粮食统制政策的实践与失败——以陈仪的公沽政策为例

文章梳理抗战时期福建粮食公沽政策实行及以失败告终的来龙去脉,分析在全国各省均实行粮食管制的背景下,为何福建省的粮食政策竟会遭遇严重失败,并进而探究福建省主席陈仪离闽的主要因素。

民间旋律的交织与素材变形带来的(非)连续性(下)——解读陈怡《八板》(1999)

与众多接受过西方作曲训练的中国作曲家一样,陈怡在创作钢琴独奏曲《八板》(1999)时,将中国民间传统音乐中令人回味的旋律片段融入西方后调性音乐的写作中,而这一整个过程可以借用变形理论进行充分的阐明。乐曲中所引用的同名民间曲调[八板]为丝竹乐中的“母曲”。在丝竹乐这类支声型复调音乐中,原型[八板]的音高得到了丰富的加花装饰,节拍也在先前规律的68板(拍)上进行了扩充。陈怡的这首作品,不仅多次对丝竹乐的音色进行了模仿,还通过引用并装饰极具辨识度的乐句,再现了这首民间乐曲是如何把控听众对于时间流动的感知。然而,在与后调性音乐的融合过程中,民间旋律素材通过结合西方钢琴作品中典型的炫技音型,呈现出了多层次的线性动机变形思路。与此同时,自由的节奏不禁唤起了人们对另一种中国民间传统音乐——山歌的想象,这也是作曲家所提及的灵感来源之一。从整首作品的发展脉络来看,最初,民间曲调[八板]的线性连续性(即,由音高序进带来的心理预期)虽因多个后调性结构元素的引入而被打断,但后者此时还未能在逻辑上构成一个指向明确的关联。不过最终它们还是像乐曲开始处的[八板]曲调一样,在音乐的时间性方面占据了主导地位,而[八板]此时则转化为了非节拍的律动。鉴于山歌和丝竹乐所折射出的鲜明气质(尤指性别隐喻方面的)差异,笔者认为文中所论述的有关作曲家对于节奏的处理可与女性主义理论中的一些想法产生共鸣。

陈毅改编湘赣边游击队地点与意义考论

关于1937年陈毅同志奉命上山改编湘赣边红军游击队的地点,多年来党史学界存在“模糊处理说”、永新“铁镜山说”以及莲花“棋盘山说”等观点分歧,其中影响较大的当属“铁镜山说”。但深入研究发现,永新“铁镜山说”存在史料来源单一、个人回忆叙事冲突和有违地理常识等问题;而莲花“棋盘山说”则有着多元化的且最为翔实可信的史料支撑,并开始获得越来越多的史家认同和论著采用。确认陈毅上山改编湘赣边游击队地点系莲花县境内的棋盘山,有助于发掘和认识莲花县在南方三年游击战争中的历史地位。

北京市考古研究院藏宋本《国朝诸臣奏议》文献价值初探

北京市考古研究院藏《国朝诸臣奏议》,属于宋刻元明递修本系统,具有重要的文献价值。其一,可订补《中华再造善本》影印上海图书馆藏宋本《国朝诸臣奏议》的序跋、目录缺失;其二,据书中所载目录及钤盖的纸坊印记,可推定《国朝诸臣奏议》编刻过程的细节,及《国朝诸臣奏议》书版刷印时间的下限;其三,通过与其他传本典籍所载宋人奏议的比勘,宋本《国朝诸臣奏议》有值得重视的校勘与辑佚价值。

陈以平教授分期论治膜性肾病

在膜性肾病的治疗中 ,陈以平教授将其分为早期、中后期进行分期论治 ,分别采用清热膜肾方和补肾膜肾方。将辨证与辨病、中药与西药相结合 ,将益气活血法贯穿治疗始终。

民歌素材运用于音乐创作的新思路——陈怡钢琴作品《猜调》的音乐分析

旅美作曲家陈怡创作的钢琴作品《猜调》,虽然依旧取材于民间歌曲,但是明显有别于以往同一素材的作品,它既非声乐歌曲的简单移植,也非单纯的创编曲,而是对民间音乐素材进行深入的吸收和消化,再结合运用新的作曲技法,充分体现了作曲家在音乐创作中所追求的民族性和现代性的完美结合。该作品中体现出来的民间音乐素材运用于音乐创作的新思路,对于我国当代音乐创作有着深刻的启示。

王坤根教授代谢综合征诊治经验探析

[目的]探讨王坤根教授诊疗代谢综合征(Metabolic Syndrome,MS)的经验。[方法]通过对王师论文、著作的学习,聆听教诲,以及对典型医案的收集、整理,分别从病名归属、病因病机、遣方用药三方面总结其MS诊治经验,并举验案予以佐证。[结果]王师研读经典、兼收并蓄,并结合多年临证经验指出:MS属中医"肥满"范畴,可合并"肝癖""脾瘅""消渴""眩晕""头痛""胸痹""历节"等病症。先天不足、后天失养、情志所伤、年事增长为其发病原因;病位主要在中焦脾胃,而与肾、肝密切相关;脾胃运化失司、肾气虚惫、肝失疏泄为其基本病机;膏、浊、痰、瘀为其主要病理产物;本病多属本虚标实,肾气亏虚为其本,膏浊痰瘀内阻为其标。治疗常以自拟方三术二陈一桂汤加减温肾运脾、调肝理气、化浊活血,随证加减既注重根据患者主诉进行辨证论治,亦强调参照发病机理辨病用药。所举案例,亦获良效。[结论]王师诊疗MS注重气化,标本兼顾,常取佳效,值得后学借鉴。

川芎嗪对血管平滑肌细胞增殖抑制作用的探讨

目的观察川芎嗪(TMP)对血管平滑肌细胞(VSMC)增殖的抑制作用,并探讨其作用机制。方法利用大鼠颈动脉血管内膜损伤可引起VSMC增殖、血管增厚为实验模型。行增殖细胞核抗原(PCNA)、Ⅰ型胶原、Ⅳ型胶原组织化学检测,纤维母细胞生长因子(FGF)、血小板源生长因子(PDGF)、Bcl-2、Bax、c-myc原位杂交检测及TUNEL染色。结果内皮损伤后VSMC增殖,血管管腔面积减少;低剂量TMP治疗组有轻度抑制VSMC增殖的作用,使管腔面积有所增加;TMP高剂量抑制作用明显增强。高剂量TMP组和假手术组PCNA、Ⅳ胶原、PDGF的表达低于模型组;TMP低剂量组与模型组相比无显著差异。高、低剂量TMP组和假手术组的Ⅰ型胶原、FGF、Bcl-2、c-myc和TUNEL的表达低于模型组。高、低剂量TMP组和假手术组的Bax表达高于模型组。结论TMP能抑制平滑肌细胞型Ⅰ胶原、Ⅳ型胶原、FGF、PDGF表达;影响Bcl-2、c-myc、Bax基因表达,促进血管平滑肌细胞凋亡;达到抑制平滑肌细胞增殖的作用。

黄宗甄访谈录

黄宗甄是参与中国科学院筹建工作的重要成员之一。他在忆述中提供了《建立人民科学院草案》的起草、副院长人选的提名等不见文字记载的珍贵史料。他还回忆了在1949年以前参与创办《科学时代》、参加“中国科学工作者协会”等个人经历。

现代技法与民族民间音乐的化合——论钢琴曲《多耶》的创作特征

文章对钢琴曲《多耶》的创作特征进行多角度的剖析 ,探寻作曲家将现代作曲技法与我国民族民间音乐的素材相结合的创作手法 ,目的在于为钢琴音乐创作者及《多耶》

陈意教授学术思想总结

[目的]整理归纳陈意教授的学术思想。[方法]根据陈意教授的临证经验,结合临床验案,以经典医籍作释,总结陈意教授的学术思想。[结果]陈意教授的治疗思想可归纳为临诊贵辨证、遣方喜调气、神治重情志、八法以和统、湿病忌滋腻、湿热宜苦温等六个方面。[结论]陈意教授在继承中创新,形成了独特的学术思想。

陈亦人学术思想探析

陈亦人(1924-2004),南京中医药大学教授,著名伤寒学专家,一生致力于张仲景学术思想研究,孜孜不倦,其毕生心血《伤寒论求是》《伤寒论译释》是当今伤寒学研究的代表性著作,受到海内外研究《伤寒论》同道的赞誉。在先生逝世十周年之际,追述其学术思想,以表仰止之情。