陈毅精神“进课堂”,加强社会主义核心价值体系教育

本文对如何推进陈毅精神"进课堂",加强大学生社会主义核心价值体系教育进行了探讨。加强教学研究,实现理论要点向教学要点转化;实行"一门为主,多门渗透"的教学模式;积极探索"三个结合",充分发挥"第二课堂"和"第三课堂"的作用,构建陈毅精神传承教育的"大课堂"。

陈毅精神探析

本文通过文献资料研究,陈毅精神主要体现在树立坚定的革命理想和信念、勇于追求真理的精神;立志报国、一切为人民的爱祖国、爱人民的精神;取义成仁、视死如归的勇于献身精神;刚正不阿、宁折不弯的坚强不屈精神;功丰不伐、严于律己、廉洁奉公的精神;应知学问难、在乎点滴勤的严谨治学精神6个方面。

论邓肃对杜甫的接受

邓肃是宋南渡时期著名谏官和爱国诗人,诗词文兼擅。其诗歌创作师承多家,而受李白、杜甫沾溉最多。南渡前邓肃以学李白诗为主,诗歌豪纵俊爽、磊落旷放;南渡以后,则以学杜甫诗为主,诗歌沉郁顿挫,雄浑劲健。他学习杜甫现实主义的创作原则、"实录"的诗史精神和以史笔入诗的艺术表现手法,把个人身世之叹与抒写家国之痛密切结合,诗歌充满忧患意识与感人力量,比前期追踪李白的作品更显厚实、凝重。在杜诗接受史上,邓肃的创作值得重视。

陈毅群众路线思想与精神的研究

在党的历史文献中,最早明确提出"群众路线"问题见于陈毅在1929年9月根据中央指示精神执笔写作的《中央给红四军的指示信》。坚持群众路线的思想和精神一以贯之地见于陈毅有关重要报告、讲话和著作之中,他反复强调的为人民服务的群众路线的宗旨,是陈毅对中国武装革命斗争和社会主义建设的实践经验的科学总结,是他对毛泽东群众路线思想的充实、丰富和重要理论贡献,也是陈毅留给我们宝贵的精神文化遗产。

弘扬陈毅精神,引导学生成才之我见

本文从陈毅精神育人的丰富内涵、陈毅精神育人的鲜明特色和陈毅精神育人取得的丰硕成果等三个方面阐述了我校用陈毅精神引导大学生成长成才的做法。

“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”——“骚人遗韵”与陈洪绶绘画中的时间主题

从19岁作《屈子行吟图》《九歌图》,到明、清鼎革之际作多幅《饮酒读书图》,陈洪绶的艺文书写在意绪格调和形式语汇方面都显示出"骚人遗韵"的强烈印迹,《屈子行吟图》《九歌图》也成为解读陈洪绶其人其作的一把"钥匙"。与前代"李公麟—张渥"的人物画传统、以及同代萧云从《九歌图》的创作意旨进行细致比较,可发现陈洪绶与他们在思想定位问题上细微而重要的区别。陈洪绶的嗜酒、恋花,其绘画偏爱并置有生之物(短暂)与无机物(永恒)以及其间呈现的巨大张力,流露出一种悲剧性的生命祭奠感。清代前期,围绕两幅《饮酒读书图》的命名分歧,也折射出陈洪绶画作及其接受语境与"骚人遗韵"之间复杂而潜在的精神联系。

陈熠运用调神解郁法治疗乳腺癌术后临床分析

陈熠医师认为"神不使"是恶性肿瘤发病的关键,"郁"是肿瘤病机的关键,气血郁滞为肿瘤病机的主要特点,故以"调神解郁"思想为指导,创立乳癌汤,配伍活血、祛湿、化痰、泻火、消食、散结等治法,治疗乳腺肿瘤,取得满意疗效,可改善患者生活质量,控制肿瘤发展,延长生存期。文章简要介绍其运用"调神解郁"法治疗乳腺癌术后的理论基础临床经验。

浅析陈熠“调神解郁”法在恶性肿瘤治疗中的应用

中医学对恶性肿瘤的治疗,多采用攻法或补法,极少用到和法。陈熠医师认为"神不使"是恶性肿瘤发病的关键,"郁"是肿瘤病机的关键,气血郁滞为肿瘤病机的主要特点,故以"调神解郁"思想为指导,以和法为基础,以逍遥散加减,配伍活血、祛湿、化痰、泻火、消食、散结等治法,疏通经络、畅达气血、解除六郁,治疗多种恶性肿瘤,取得满意疗效,可改善患者生活质量,控制肿瘤发展,延长生存期。文章简要介绍其运用"调神解郁"法治疗恶性肿瘤的理论基础及遣方用药原则。

陈熠运用调神解郁法治疗膀胱癌的临床经验

陈熠为祝氏内科流派第三代传人,其传承流派创始人祝味菊"自然疗能"的学术思想,认为恶性肿瘤的发病原因主要在于"神不使",气血郁滞("郁")是其病机的关键,在治疗时应恢复人体"自然疗能",主张"调神解郁",创"解郁方"。临床针对膀胱癌湿热下注、肾阴亏虚的病机特点,主以调神解郁、滋阴清热,以解郁方合六味地黄汤加减治疗,对控制膀胱癌的转移、复发效果显著。