论开漳圣王信仰体系的特点

陈元光将军的一生贡献给闽南的开发与建设。殁后陈元光被百姓信奉,被朝廷封锡。宋以后其"神迹"大显,民间更为崇信,逐渐形成以开漳圣王为核心,以其直系亲属为辅助,以部将僚属为拱卫的信仰体系。其特点有四:一是众认其祖,跨越血缘关系;二是庙宇广布,超出邑郡范围;三是亲属部将,共享奉祀香火;四是融入民俗,民众世代传承。

陈元光信仰与祖先崇拜

闽南地区民间盛行的陈元光神祗信仰,是祖先崇拜的产物,具有明显的宗族性和地域性。就其宗族性而言,在其发展演变的过程中,由家族、宗族向利益族群扩散,进而演化成为区域性共祭的民间信仰神祗。而就其地域性而言,陈元光信仰必然会随着俗民群体的迁徙传播到其他地域。

陈元光信仰传播与在地化——以安溪“三乡”为调查地

通过文献爬梳与田野调查结合,探寻陈元光信仰在漳泉交界安溪县乡村的变迁史。发现陈元光信仰随着陈氏移民传播至安溪“三乡”,但社会变迁时的再次移民却已成为最初迁居地的共有信仰,是信众构筑命运共同体的集体记忆。同时,陈元光信仰也逐渐失去原貌,凸显着信众对信仰的在地化。研讨陈元光信仰的地方传播史,有助于更好把握陈元光信仰兴衰嬗变的全貌。