陈继儒与李渔的文化行为比较

陈继儒与李渔的生活时代相接;两人在思想背景、生活道路选择乃至性情等方面也有诸多相似,且都闻名遐迩。然而,他们的文化品格在传统视野中差异甚巨。陈继儒是名士,而李渔则是"俳优"。于是,二人在当时及后世的名誉截然分途。

明代《宝绘录》研究补遗及作者张泰阶生平事略考

明代张泰阶所著《宝绘录》记载的作品大抵为伪作,《四库全书总目》等所讥也为后世文人所认同;然而,张泰阶的身份并非简单的市贾商贩,事实上其上三代均属于士大夫精英阶层,张泰阶另一传世作品《北征小草》中的一个序由陈继儒所写,此序对张泰阶的名士风度也较为推崇;在这样的背景下,张泰阶创作伪书《宝绘录》的动机也就十分值得玩味了;考证、梳理张泰阶的《北征小草》及其成长背景,无疑也会对《宝绘录》作者张泰阶的生平及此书的创作动机有更全面的解读,本文还涉及了张泰阶宝绘楼的相关情况及张泰阶的家族背景。

陈继儒《建文史待》之编纂及流传索隐

陈继儒纂《建文史待》,是中晚明涌现的一系列建文史籍中的一部汇辑著作,今未见传存。考诸该著编纂始末及内容结构的相关描述,知与秀水名宦屠叔方《建文朝野汇编》实为同一种书,以屠氏政治建言之需,由陈氏搜讨编纂,而逊让署名。纂辑始于万历二十三年(1595)陈氏赴南湖包柽芳家坐馆际,万历二十六年在嘉兴刻成《建文朝野汇编》二十卷行世,并产生一定的影响。此书的纂辑,从一个侧面,体现了万历间士林对于建文革除之敦复以及仗节诸臣昭雪、抚恤的关注及其忠义是非的倾向,亦呈现晚明书籍编纂出版某些新的特点。

陈继儒与《金瓶梅》的作者

从《金瓶梅》的传播接受、《金瓶梅》的成书方式、董其昌与陈继儒二人的交游厚密关系、《金瓶梅》的创作风格等可以推断,《金瓶梅》的作者是陈继儒从吴越间延招来荟蕞成书的"穷儒老宿"。

陈继儒放弃举业原因初探

陈继儒是晚明时期著名的文人,幼颖异,能文章,却在29岁时自愿放弃了科举,这不能不引人深思。本文结合当时的政治、经济、思想、文化背景,从内因、外因两个方面对这一问题进行了探究。

东佘山居的形成及其园林特征探析

东佘山居是明末松江文人陈继儒亲自建造的隐居之所,在明代松江文人园林中极具代表性;对其进行研究,可以展现松江园林文化,深化对于陈继儒本人以及明代松江文人园林的认识。首先从时间和规模的阶段性特征上,梳理东佘山居的形成过程;其次通过对于东佘山居的布局、园林要素、空间构成,以及造园手法的分析,总结其园林特征,展现东佘山居的园林特色,为如今的园林设计,特别是古典园林设计提供一定的参考和帮助。

《梅品》——南宋梅文化的一朵奇葩

1994年2月,中国花卉协会梅花蜡梅分会组团赴日考察,在参观静冈市丸子梅园时,主人梅田操介绍那是以张镃《梅品》作指导思想而建园的.张镃,字功甫,南宋临安人,所著《梅品》一书,共600余字,从四方面列述品梅58条标准:"花宜称"26条,"花荣宠"6条,"花憎嫉"14条,"花屈辱"12条.该文作者分析南宋赏梅的四大审美特色是:重视天时与良辰;讲究环境与配置;突出花品与人品;追求雅趣与脱俗.

陈继儒六言绝句初探

陈继儒是明末小品文大家,他著作丰富,诗、词、文俱佳。他的六言绝句在节奏韵律、对仗、押韵形式、意境等方面都有独创性。陈继儒综合了古体诗与近体诗的特点,创造了自己的六绝节奏形式。陈继儒的六言诗采用全对仗、全不对仗、前两句对仗三种形式;押韵形式有首句入韵和首句不入韵两种,而以首句不入韵为主;意境富有情韵;抒情主人公形象鲜明。由于这些特色,他的六绝可以称为"眉公体"。

陈坤《如不及斋丛书》与晚清潮州社会

晚清刻本《如不及斋丛书》,由同治初年潮阳知县陈坤编著而成,是一部较少被注意的地方文献。透过陈坤的见闻和见解,参以其他史料,我们可对晚清潮州社会情势的发展试作探讨。道光以后,潮州地方行政权力已难以达至基层。成同时期地方军事化形成的团练结社,接续了村落串合械斗的积弊。同治年间,陈坤、冒澄、方耀等有识官员,力图通过拆社分乡、强绅办乡等措施,重建乡村秩序,这一趋向给地方权势提供了更多的上升空间,也影响了清末民初基层行政的转变。