《古今图书集成》版本及其学术影响

《古今图书集成》系清代陈梦雷等编撰的大型类书,博大精深,兼收并蓄,贯通古今。该书分为6编32典,1.6亿字,附有大量精美插图,引用经、史、子、集文献达3523种,内容广博,版本经典,为后世珍藏。其以广博精详享誉海内外,学术影响深远,后世学者以此书为寻检资料的线索而多有获益,占据中国科学技术史重要地位。

论孟称舜剧作思想的变迁

在晚明"临川派"戏曲家当中,孟称舜的戏曲实践内涵丰富,个性突出。他的剧作思想既有对汤显祖"至情"主张的继承,又有着自己的创见,这主要体现在"始若不正,卒归于正"的言情模式与"情正"思想上。整体上讲,孟称舜的剧作思想,前期以"至情"为代表,后期以"情正"为皈依,其传奇《娇红记》则是这两个阶段过渡的桥梁。从孟称舜剧作思想的变迁中,可以看出由汤显祖构建的"至情"思想于明末清初的归结与转向。

《晋书·宣帝纪》所载孟达反魏失误二则

《晋书.宣帝纪》所载孟达反魏事件,有两处失误:1、孟达反魏诸葛亮欲促其事;2、把孟达反魏地点新城说成西城、上庸。

王夫之《张子正蒙注》中的“神”论

"神"是王夫之《张子正蒙注》中的核心概念。在《正蒙注》中,"神"的涵义贯通本体、作用、人性与境界四个层面,分别指气的清通之理或健顺之性,人之性、心之神,太和之气的神妙不测与圣人之境界,最后是与"鬼"相对应的"神",指的是气之伸、气之来。但"神"并不是孤立存在的事物,而是与"气"构成一个统一体,故王夫之又通过"神气一体"、"以神御气"和"相与为体"三个维度来说明神与气的关系,表达了其"存神合天"的思想宗旨。

元初绘画中的陶潜情结——以钱选、赵孟頫、何澄为例

陶潜情结,可以说是元代士人的象征符号,是在大统一背景下,知识阶层自我反省和自我体认的一种忠实态度。而钱选、赵孟頫、何澄等人在笔墨中对这种情怀的体认,在当时便颇具代表性。仕与不仕的姿态或深或浅都会影响到他们笔墨情趣的表达,他们执着于陶潜情结,并不是为了向世人宣扬个人的政治立场,而是更多地出于调和自我的考虑。这种心绪一旦在笔墨中挥发出来,便很自然会晕染出一个时代的绘画风格来。

史梦兰与方宗诚交游述略

同治八年冬,方宗诚和史梦兰同应曾国藩之聘,先后来到保定,遂成莫逆之交。最初,二人在出处思想和治学观念方面多有碰撞,并有深度交流。方宗诚主张"目见闻确""由博返约",史梦兰论学持"沟合汉宋""公允无门户之见"。之后的十余年,二人书信一直来往不断,有著述互赠,有诗文相酬。史梦兰对与方宗诚的"南向之约"一直耿耿于怀。史在七十四岁时撰《方存之七十寿序》给予方高度评价。

新课程视野下于漪、钱梦龙、蔡澄清教学艺术比较研究

于漪、钱梦龙和蔡澄清是我国语文教师的楷模,他们的教学思想和各具特色的教学方法影响了20世纪八九十年代的语文界。三位特级教师的教学思想不仅有着深厚的理论基础,而且具有继承传统又与时俱进的学术品格;他们有各具特色的教学方法,切合实际的训练观,多样化的课堂师生交流方式和和谐民主的师生关系。对他们的教学思想的理论基础、教学方法以及对人的关怀上加以比较,找出他们在语文教学中的个性、共性及其各自的闪光点,对指导我们的语文教学实践具有积极意义。

走近成吉思汗

成吉思汗由草原牧人而一跃成为"世界皇帝"。这是一个人间的奇迹。成吉思汗的蒙古帝国,其疆域横跨欧亚大陆。其武功之盛,占地之广,前无古人后无来者。秦皇汉武难与比肩。亚历山大、拿破仑亦不足匹配。"只识弯弓射大雕"的草莽英雄,如何能有此丰功伟业?而文武兼备者,如汉武帝、亚历山大者又何以无成吉思汗的丰功伟业?这中间必有认识的误区,也就是对成吉思汗"文治"的认识有不足。事实上成吉思汗不仅是蒙古文字的创立者,还是蒙古成文法的创立者,还是重视科技的炮兵部队的建立者。只有认清这三点,我们才能走近成吉思汗。

旷世奇才与落魄公子——曹雪芹论

本文从曹雪芹的肖像谈起,论述了这个旷世奇才的不朽创造:写出人类青春美尤其少女美--塑造出优美女子形象,体现出青春短暂、韶华难留的人类永恒悲剧和封建压迫、礼法禁锢的"悲剧中之悲剧"。同时,并论述了脂本里出现的曹氏的落魄公子面影及其"反红楼"的性质,其关键在"封建"概念的误解。从而,本文认为:认识曹氏"全人",须看清他的旷世奇才与落魄公子的双重面目,方可解读红楼梦的复杂性质。

高丽使节郑梦周登州史迹考

郑梦周是高丽王朝著名的政治家、文学家、外交家,他4次出使中国,多次在登州往来,他与登州的渊源颇深。郑梦周所见和记录的登州港、蓬莱阁、苏轼碑等文化遗迹,至今保存完好,甚至高丽后期郑梦周时期高丽使团使用的海船,近年来在蓬莱登州古港也被发现出土。

工业互联网与化学工业变革—对“智慧工厂”技术的调查研究

国家提出了建设“中国制造2025”的发展蓝图,而以互联网和数据技术平台为基础的“智慧工厂”正顺应了这一设想。为更好地培养工程思维,青岛科技大学“化梦工成”团队对青岛部分化工企业采用多种调研方法进行了实地调研,以工业互联网技术为主线,详细分析了各家化工企业的新技术应用特点,初步了解软硬件相结合的现代工业企业管理特色,并对智慧工厂的应用前景进行了展望。

程朱理学的话语型塑——以《论孟精义》为中心

作为朱熹型塑程朱理学的重要文本,《论孟精义》全面系统地完成了程朱理学的话语型塑,呈现于文本、语言、身体、仁义、存养、辩学诸方面。程朱理学以《四书》彻底促成了经典系统的开放与扩大,完成了理学的释经作品的正典化,为整个理学奠定了文本基础。与此同时,理学实现了语言学的转向,确立起理学的分析的论辩言语,并使得言语的主体获得彰显与自觉,主体性的身体亦因此成为理学的中心议题。通过对主体性的内涵做仁义的阐明,以及如何充扩仁义的存养讨论,理学形成了自己的思想系统与论说风格。程朱理学的话语型塑是在开放的思想世界与生活世界中展开的,辩学既呈现了他者的言说,又构成了理学话语型塑的重要环节。

孟称舜“传情”理论及其戏曲创作

孟称舜戏曲深受汤显祖的影响 ,前期剧作和“传情”理论表现出对“至情”的赞颂和对封建礼教的批判。作为生活在明清易代时期的落魄文人 ,他又与那个时代和环境紧密相连 ,由于受到当时社会、思想等多种因素的影响 ,其传情理论和戏曲创作都发生了很大的变化。他以“诚”为主体 ,他“情正”与“言道”结合的“言情”倾向 ,是他的特色 ,也是他的局限。

孟称舜《娇红记》言情特点探析

《娇红记》是晚明剧作家孟称舜的一部优秀剧作,这部爱情婚姻悲剧体现了晚明时期"言情"的文学思潮。文章将《娇红记》与它之前的经典言情戏曲作品《西厢记》、《牡丹亭》相对比,探究其言情特点,得出结论:《娇红记》的言情思想有一定的超越性,一方面,从作品塑造的男女主人公形象来分析,情的意蕴一步步深化;另一方面,从作者创作的主题思想来看,情的意蕴一步步扩大。

孔孟仁孝观与二程知医为孝说

孔孟的仁孝观体现了古代人道主义。它强调孝为仁的根本和实质，而仁则为孝的直接与具体的体现。同时，孔孟还将治病救命的医学知识也包含在其仁孝观念中。作为理学的奠基人，二程在复兴新儒学的过程中援医人儒，提出了“知医为孝”说，这是对孔孟仁孝观念的继承和发扬。

《孟子字义疏证》论说方法质疑

对《孟子字义疏证》立论方法的质疑包括两个方面:一、它在贯群经以求字义的时候,忽视了一字多义的情况,因而有失偏颇;二、作为疏证,它与《孟子》原书的结构、思路均不相符合,而且往往对术语作引伸发挥,离《孟子》文本越来越远。对该书驳论方法的质疑也包括两个方面:一、它批评对手是基于门户之见,而不是哲学理论;二、它把程朱理学的流弊作为程朱理学本身而加以批评,这同样是不可取的。因此得出结论:它既不是好的疏证,又不是好的哲学。

孟浩然《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》新解

唐代襄阳诗人孟浩然《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》诗有不少人解读,但都把龙泉寺解读为庐山龙泉寺,认为孟浩然此诗在庐山所作。其实,孟浩然所描写的龙泉寺在襄阳望楚山下,是道安派慧远创建的寺院。慧远离开襄阳后,到过湖北当阳,而后到庐山,沿途创建的寺院皆称龙泉寺。故庐山龙泉寺是慧远从襄阳带去的名字。孟浩然虽到过浔阳(今九江),所作诗并未直接描写庐山龙泉寺,而其《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》,从其中描写的环境、提到的僧人等情况看,都是写的与孟浩然家只一里之遥的襄阳龙泉寺。

论郁达夫与王蒙笔下的“零余者”形象——以《沉沦》中的“他”与倪吾诚为例

"多余人"形象从19世纪俄国文学中出现后就一直在不断发展。"五四"时期,郁达夫发展和丰富了"多余人"的形象,造就出了属于那一时代的"零余者";20世纪80年代,王蒙的《活动变人形》中的倪吾诚也丰富和发展了"零余者"形象,同时融合了20世纪现代中国知识分子的特点。不同时代的"零余者"有着不同的内涵和意义。

从明成祖的政治权衡论官修《大全》之编纂

《五经大全》、《四书大全》及《性理大全》是明代官修的三部重要典籍。三书篇幅多达两百余卷,但编纂用时却不足十个月。其成书之仓促,在历代官修典籍中极为罕见。清代以后,多数学者对《大全》仓促编纂的真实原因缺乏了解,片面地认定编书人应该对此承担主要责任,从而对其学术态度,对《大全》因赶工而出现的疏漏、因循、抄袭、剽窃等问题展开激烈批判。事实上,明成祖才是《大全》编纂进度的实际掌控者。受明蒙战争影响而调整编书进程,是《大全》仓促成书的直接原因。为迁都北京而做出牺牲,则是该书速成的深层原因。《大全》不是纯粹的学术作品,而是明初政治、军事、外交、文化等多方面因素相互交织、共同作用的产物,是明成祖政治权衡的结果。

张载《正蒙》分目原则研究

本文从考察史志目录对《正蒙》的著录入手,用古文献学研究的方法探索《正蒙》是否有一个确定的分目原则;之后沿着张载哲学的内在脉络与表述逻辑,试对《正蒙》篇目的分类、编排原则作一考察,希望通过该可能之原则彰显张载哲学“天人合一”的特色。