基于地域文化的“呈坎”村落品牌IP设计研究

村落品牌IP设计可以运用在地文化与文创创意产品开发的模式,通过生活化、系统化与品牌化的步骤,有效筛选撷取在地文化元素,建构文化元素与设计程序的对应模式。“呈坎”村落品牌IP的设计正是通过对地域文化的挖掘,将特色鲜明的乡土文化激活,进行在地创生,让抽象的文化元素具体化。“呈坎”村落品牌IP的设计也是对乡村文创产品设计进行多样化和开放性的探索,为同类型设计问题提供了一定的参考。

建构主义下传统村落旅游者原真性体验研究——以呈坎村为例

原真性作为旅游研究中热点话题,却较少在传统村落旅游情景下被探讨。传统村落兼具乡村聚落、文化遗产与旅游资源的多维属性,其原真性问题更为复杂,村落、原真性与旅游体验之间的关系尚需进一步深入研究。基于此,文章以黄山市徽州区呈坎村为例,运用访谈法与观察法,立足建构主义视角,探讨旅游者主位下的原真性体验。研究发现,原真性在传统村落此类旅游目的地选择中仍具有作用,体现在旅游者对村落原始特征、反商业化、建筑特色与文化符号的追寻,目的地文化掮客在其中扮演重要角色。此种追寻在旅游者具身实践中得以强化,并在遗产景观、乡村意象、旅游景观与地方氛围、文化独特性的交互品鉴中形成原真性体验。在此过程中,旅游者偏好以静态、“冰冻”过去的方式理解传统村落的原真性。此外,文章依据旅游者建构原真性方式的差异,将其划分为原始想象型、审美现实型和理性认知型3种类型。研究有助于深化对原真性研究领域中观点争鸣的认识,回应传统村落此类特殊的文化遗产在旅游开发背景下,其原真性该如何理解的学理探讨。

呈坎古村落景观空间形态发展研究

本文主要研究呈坎古村的风水与村落景观空间、遗留古建筑风貌。通过对其村落“八景”、水口花园等景观的营造以及古制住宅和公共建筑特征分析,进一步认知其“虚实相生”“天人合一”的建造特征,总结出景观空间的意象生成、意境呈现与意境感知,从而形成当代美丽乡村建设中景观设计的借鉴。

文化景观对建构地方集体记忆的影响——以徽州呈坎古村为例

以对黄山市徽州区呈坎古村居民和游客的问卷调查和半结构式访谈为基础,综合运用独立样本t检验和Arc GIS空间分析等方法,分析了文化景观在地方集体记忆建构中的作用。结果显示,无论居民或游客,都对呈坎古村的宗族文化和风水文化形成了集体记忆,而罗东舒祠和水口园林等文化景观则在建构地方集体记忆中发挥了重要作用。但由于与景观接触的方式不同,居民比游客更重视景观的真实性,相对排斥重建和新建的景观,也较少受到导游词的影响;而游客则对景观的真实性不敏感,文化景观和导游解说都可能影响游客的地方记忆。因此,为更好引导对古村落的集体记忆的建构,不仅要重视保护传统文化景观,更要在景观重建或新建过程中尊重居民的建议,争取在居民的传统意识和游客的旅游想象中实现平衡。

徽州呈坎罗氏毛豆腐营养成分及浸提液抗氧化活性的研究

对比分析徽州呈坎罗氏毛豆腐和普通毛豆腐的基本营养成分(pH、水分、灰分、蛋白质含量、可溶性总糖含量、Vc含量)差异及不同浸提温度与料液比对体外抗氧化功能活性的影响。实验结果显示,呈坎罗氏毛豆腐的蛋白质含量为20.830g/L,可溶性总糖含量为0.784g/100g,Vc含量为1.038mg/100g,均高于普通毛豆腐,具较高的营养价值。统计学分析显示,不同浸提温度和料液比得到的浸提液,其总还原力、对超氧阴离子自由基、羟自由基、DPPH自由基、ABTS自由基的体外清除能力有显著差异。浸提温度100℃,料液比1∶5,浸提液的可溶性固形物含量最高,体外抗氧化活性最强。研究阐明了徽州呈坎罗氏毛豆腐作为抗氧化功能食品的可能性,并为其合理的加工方式提供了理论参考。

徽州古村落呈坎村文化内涵浅析

呈坎村作为徽州古村落的一个典型代表,在村落选址与建设、村落建筑营建、村落环境营建、村落教育与人才培养等方面都体现了徽州村落文化的深刻内涵。本文从呈坎村建设历史为出发点对此进行研究,以探寻呈坎村所体现的文化主题,并探讨其在徽州历史上人才培养的积极作用及其在古村落保护中的积极意义。

中国徽州地区以水系为核心的传统村落空间构成原理——黄山市徽州地区呈坎村的调查报告

本文以黄山市呈坎村的水系构成为研究对象,探讨中国徽州地区传统村落空间的构成原理。

呈坎——中国古代消防博物馆

中国古代建筑的消防功能是目前对徽派建筑研究的又一新课题。皖南古村落呈坎作为典型的中国古代消防博物馆,从村落选址、水利建设、规划建设、民居建筑等方面给了我们大量信息,尤其其民居的高筑墙、高开窗、深挖井,对建筑各部分的处理和防火教育给了我们更多启示。

建国后徽州地区农村传统民居“住”空间构造变化

本文通过对黄山市徽州区呈坎村传统民居的实地调查,分析徽州地区社会构造与传统民居空间构造在建国前后变化的原因,探求居住空间构造的变化规律。

乡村旅游中非正规导游的呈现:主动选择还是外部促动

旅游非正规就业研究较少关注乡村空间中的现象,已有研究尚未能充分解释乡村旅游中的非正规就业。文章以黄山市徽州区呈坎村"村民导游"为例,运用质性研究方法,探讨了乡村旅游中非正规导游呈现的影响因素。研究发现,村民从事非正规导游是外部促动的结果,体现在村民参与到旅游非正规部门的被动性与妥协性。具体而言,呈坎村的地方性催生的导游需求与正规导游供给不足之间的矛盾、村集体经济单一、旅游分配制度社会正义性存疑促使村民参与到旅游业之中;"村民导游"是留守村民在性别、年龄、职业等因素限制下参与旅游业的重要甚至是唯一途径;由于从事非正规导游带来的经济和文化层面的正反馈与适应外部自发形成的竞争合作行为,"村民导游"将长期存在。进一步,文章提出"前提-参与-选择-反馈-适应"模式解构乡村旅游中的非正规就业现象。文章认为,在较难从群体本身治理旅游非正规就业的情形下,可从提升旅游服务水平、改善旅游分配制度与加强村落日常生活文化建设来应对非正规导游等乡村旅游中涌现的非正规就业问题。

“流观”视角下传统村落街巷空间的路径探析——以呈坎村为例

街巷空间作为传统村落的骨架,串联组织传统村落的各个空间节点,创造变化多端的路径空间形态,形成了连续感知的空间环境。以"流观"的空间感知方式为手段,将呈坎村的街巷空间作为研究对象,探析其空间形态的丰富性,成为了路径空间趣味性营造的参照方式。

安徽呈坎村古建筑群之村落博物馆构想及其试点探索

以安徽呈坎村的保护利用为例,提出了整体的村落博物馆构想,并以几处全国重点文物保护建筑的展示利用为例,描述了以点带面实现村落展示利用的途径。根据文物的建筑特征、环境位置、历史功能和现状产权关系等,设计与之相应的展示和利用模式,力求准确阐释文物的历史和价值,并在沟通、设计、建造及将来管理使用的过程中把居民和社区的诉求放在重要位置。工作过程中,设计者与当地居民进行了深层的互动,通过遗产进一步了解自身。

“场所精神”再造视角下的皖南古村落保护——以呈坎村为例

"场所精神"是人与环境互动所感知的整体氛围。由于在皖南古村落保护过程中,其空间与人文环境面临多种破坏,通过对其问题进行分析,以呈坎村为例,从多个角度有针对性地探讨了古村落保护中恢复"场所精神"的内容与方法。

文化生态理念下的呈坎古镇街巷空间保护探析

历史村镇作为文化的物质载体,其复兴受到各方关注。文章引入文化生态理念,分析歙县呈坎古镇街巷空间现状,从旅游业的可持续发展、空间发展脉络的完善、历史文物建筑的保护三个层面进行探析,试图为改善历史文化村落的空间现状提供启发。

徽州传统聚落的生态营造及其在现代城市生态景观设计中的应用研究

探究徽州传统聚落的生态营造手法在现代城市生态景观设计中的应用。文章研究了徽州呈坎古村在立地选址、平面布局、建筑形态等的营造过程中体现的生态特性,总结了传统生态营造手法在现代城市生态设计中的传承与应用。以安徽省巢湖市西环城河湿地景观设计为例,参照生态营造原理对该项目方案的设计手法进行分析。该项目方案运用的设计理念与设计手法,展现了传统生态营造理念与现代城市生态景观设计间的良好融合。该研究为实现现代城市景观设计的生态性提供必要的方法指导与理论支撑。

“规划先行”的乡土遗产整体保护与利用——以安徽省黄山市徽州区呈坎村古建筑群保护利用实施规划为例

乡土遗产是具有活态性的遗产类型,其保护利用涉及内容复杂,需要合理的规划进行统筹指导;然而,乡土遗产往往处于持续变化之中,产权以私人为主,这使得常规的主要从控制层面出发的蓝图式规划常常不能起到理想效果。当前乡土遗产保护的发展形势,需要规划能够将保护与利用相结合,充分考虑遗产和社区的紧密联系,尊重利益相关者的需求和权益,符合乡土遗产有机演进的自身规律,,且对于遗产保护利用项目的设计、实施和运行以及展陈体系的建立能够起到具体的指导作用。结合黄山市呈坎村古建筑群保护利用实施规划的编制,探讨乡土遗产自身的特点和当前保护利用的总体形势对规划工作提出的新要求,以及在规划编制过程中为回应以上要求而进行的探索和尝试。

徽州呈坎方言音系

呈坎方言是典型的徽语,位于绩歙片和休黟片的交界地带,语音特点明显,具有很高的研究价值。记录呈坎镇呈坎村方言的音系,归纳其音韵特点,可以为徽语研究提供一份可靠的材料。

徽州呈坎兴隆桥的历史文化

徽州区呈坎村的兴隆桥又名新桥,建于明朝,是当时村落文化的产物。在建设规制上,兴隆桥附会了宋高宗和宋孝宗的故事,反映了建此桥的时代背景。呈坎与兴隆桥包含了丰富的历史文化内容。

古村镇古树名木保护复壮的对策——以黄山市徽州区呈坎镇为例

本文根据中国生态文化村、国家5A级旅游景区呈坎镇古树名木生存和管理现状调查结果,指出了该镇在古树名木保护中存在的主要问题,并有针对性地给出主要古树名木的科学保护和复壮对策,旨在为古村镇名木古树保护提供借鉴。